何宝宏：从学习到创造 ，生成式AI取得突破性进展******

　　“2022年AI绘画和ChatGTP 的重要性不亚于2016年AlphaGo战胜人类围棋冠军的价值，这是否会引发新一轮 的内容科技的革命，是值得我们关注 的问题。”在近日举行的“风向Talks 2023”思享会上，中国信息通信研究院云计算与大数据研究所所长何宝宏围绕技术转型、信息革命 、数据资产、Web3 、信任科技 、元宇宙 、技术周期律 、经济学2.0、AI、数字原生等热门领域进行了分享。

　　何宝宏表示，生成式AI在2022年取得了突破性的进展，人工智能开始从学习走向创造。

　　近年来 ，随着技术 的发展，内容创作的方式不断发生变革 ，经历了从PGC(专业生产内容)到UGC(用户生产内容),再到PUGC（专业用户生产内容） 的发展历程。到了人工智能时代，可实现AIGC(人工智能创作内容) ，未来可能发展到P-AIGC（专业人员指导下 的AIGC） 。

　　AIGC背后是一个大 的模型，何宝宏介绍，过去五年，由于大模型的参数指数级增长带来了大模型“智力”的指数级增长 。2020年，机器基本只能完成文本生成 ，目前可以进行图像生成 ，未来能实现视频生成。2016年，机器视觉可以从图片中识别文字 ；2022年，机器实现了AI绘画 ，可以通过文字生成图像。

　　不仅如此 ，人工智能 的进步还体现在科学方面 ，目前正在兴起的AI编程的软件2.0 ，可以实现以代码为中心到以数据为中心的编程思维 ，即程序员只需要设定超级参数，普通参数将通过数据训练实现。生命科学方面，2021年AI发现了蛋白质结构，2022年AI生成了蛋白质结构，由此AIGC入选了《Science》2022年度科学十大突破。

　　在谈到在2022年同样大火 的“元宇宙”时 ，何宝宏表示，每隔7年左右，都会有名为“下一代互联网”的技术出现 ，每次还都不一样 。目前，互联网发展正面临以元宇宙为代表的信息互联网以及以Web3.0为代表 的价值互联网 的“新岔道”。

　　不过 ，在他看来，现阶段，元宇宙依然是各种要素 的“大杂烩”，还没有找到最佳实践 。基于VR 的元宇宙在未来3-5年内依然会是小众市场 ，实现“生态化反”还需要更多时间。

　　“VR现阶段 的体验并不像数字孪生 ，而更像是‘数字植物人’，除了有视觉和听觉体验之外 ，还缺少嗅觉 、味觉和触觉的感受。未来，仍需积极探索，将生产要素有机地组织起来。”何宝宏说。（宋雅娟）

元正启新话“岁朝”******

　　赵文成

　　“元正启令节 ，嘉庆肇自兹。”这 是晋代诗人辛萧咏年的诗句 。元正亦称“元旦” ， 是每年的第一天 。一年节令时序开启，美好喜庆的日子从这一天开始到来 。因之，普天同庆，天下齐欢 。

　　元正 ，又称一岁之朝。人们为了庆贺这个岁首之朝，往往或歌以诗 ，或绘以画等，采取多样的形式表现出对新年 的期盼与欢愉 。“岁朝图”应运而生。《汉书•孔光传》云：“岁之朝 ，曰三朝” 。颜师古注：“年之朝，月之朝 ，日之朝，故曰三朝 。”从我国魏晋南北朝时期，春节便被称为“岁朝” 。“岁朝图”(或称“岁时清供图”)或已产生。它通常以静物为素材，配以贺岁 的诗词，通过画中物品名称 的谐音、民俗寓意或历史掌故 ，以祈求新年好运，春意盎然，让奔劳一年的人们，感到亲切温暖、欢慰欣悦 。

　　据有关文献载 ，“岁朝图”始于唐代，至两宋 ，在宫廷中正式兴起 。历史上著名 的艺术家皇帝宋徽宗赵佶，每逢春节将临，便命画院的丹青妙手描绘冬季不能见到的花卉禽鸟 ，陈列在宫中以增添岁朝的喜庆气氛 。真正意义上 的第一幅“岁朝图”应 是北宋赵昌所作 的《岁朝图》 ，该图现藏于台北故宫博物院。统而观之，此图画面巨大 ，花团锦簇，铺天盖地、不留边隙地铺排 ，使之显得典丽浓郁，灿若云锦 。适逢花开，恰瞻新岁 ，细审此图 ，画心一座空灵通透的湖石 ，右傍一石亭亭如笋，四周或以雅洁的梅花 、红艳 的山茶 、清雅 的水仙和美艳的长春花为素材，以朱砂、白粉、胭脂 、石绿为基调，广施铺陈，巧饰取舍 ，从而使此图繁而不乱，色彩和谐美艳 。这种铺排有序的安排，让画面展现出如蛰伏在四九寒天里的勃勃生机，透露着春天 的讯息 。这种意境富于清逸之诗趣，醇厚而有余韵 ，正是这幅画作流传千载而令人回味 的审美所在 。

　　画家赵昌以擅绘闻名，他长于写生，擅画花果，多作折枝花、兼工草虫 ，注重对景写生。宋人范镇《东斋记事》 ：赵昌“每晨露下时 ，绕栏槛谛玩 ，手中调色彩写之” 。又自号“写生赵昌”。

　　由此可见 ，从宋元始“岁朝图”就已 是岁末年初文人雅士应景的题材，从宫廷到民间莫不如此。其后，诸如明宪宗朱见深 的《岁朝佳兆图》以及民间或以“钟道迎福”“百(柏)事(柿)如意”之类为题材的吉祥寓意图等 ，无不如此 。同朝传诸后世的还有仇英的《岁朝图》 。陈洪绶的《清供图》瓶中插梅，花绽新蕊 ，玉兰轻舒 ，素雅中带着清冷，虽佐以山茶吐丹 ，仍是“几点寒英 ，用尽东风力” ，给人以新岁明艳清新之感 。其后的任伯年、蒋廷锡 、吴昌硕等无不喜作《岁朝图》 。

　　在民间，“岁朝图”同样以年画 的形式出现在百姓 的新年庆典中。最具代表性 的 是清代乾隆年间以苏州桃花坞画家蔡卫源绘制 的《岁朝图》为粉本，木版刻印 的“姑苏版”年画《岁朝图》。这是一幅承前启后、能够反映清朝中期画院画风 的年画作品之一 ，描绘 的 是一处高门大第的庭院，亭台 、楼阁 、水榭以及新年清晨人们欢娱 的活动场景；远景是披雪的山脉 ，近景是爆竹点火 的孩童与折梅 的仕女 。全图 是以西湖孤山附近 的行宫为背景而创作 的。关于画家蔡卫源，传不详，仅在该作品中记有其名。此画在构图上受到南宋和明代院体画 的影响 ，画面中树石、仕女 、童子吸取了宋元以来花鸟人物 的传统；同时，又受到西洋“泰西画法” 的影响 ，采用了焦点透视和固有的中国散点透视相结合来表现建筑，其比例大体相称 ，层次丰富 ，纵深感强 。这两种表现形式结合起来 ，既典雅工细 ，又不拘泥于传统的视角 。画面上的诗文题跋，写出了春节 的热闹祥和：“梅雪争春斗渐开 ，炮声催转岁朝来。红炉围座麟儿嬉，老翁携杖步琼台 。”

　　醇厚 的节令民俗审美，令人心驰神往。“岁朝图”的题材，正 是元正节令 的一种审美注脚。从“岁朝图”的绘画题材看 ，大概可以分为三类：一为花鸟奇石，一为人物图绘 ，另有岁时年景 。其花鸟奇石类 ，常以瓶花为核心，点缀些许器物、仙花 、瑞草 、嘉果、奇石 、文字吉语、古砖文玩等 。这些花草果蔬，无不有着吉祥如意 的含义 。梅花象征着报喜 ，牡丹寓意富贵 ，瓶中荔枝意味着平安吉利，祥和欢喜。人物图绘类则是借助于神祇 ，悬挂钟馗、祖先等 ，祈祀驱邪降福 。岁时年景类则主要描绘人们新年的欢乐场景。

　　关于“岁朝图”岁首之庆 ，今人汪曾祺曾有评说。他在一篇散文中写道 ：“曾见一幅旧画 ：一间茅屋，一个老者手捧一个瓦罐，内插梅花一枝，正要放到桌案，画上题曰：‘山家除夕无它事 ，插了梅花便过年。’这才是真正的‘岁朝清供’ 。”

　　画作 的背后，体现的是中国人独特的审美品位 。唯有尊重自然 ，顺应规律，回归质朴，才能撷取大自然最美的春意。岁朝清供，其灵魂就在一个“清”字。

　　传统的节日风俗，包含着人们对生命 的自我关爱，为生命 的延续赋予了诸多新意。闲话“岁朝清供”，为历史存照 ，为文化拂尘 ，为中华传统文化扬辉 ，无疑 是一件令人心旷神怡之乐事，我们身在其中，乐其乐哉 ！

　　(作者系中国艺术研究院副研究员)

　　(《人民日报海外版 》2023年01月19日   第 12 版)