BAPE潮鞋重启经典 ，“抄袭”惹恼耐克？******
在“Bape Sta”出现于球鞋市场长达22年后 ，还是在2023年收到了来自耐克 的诉讼 。
据媒体报道，知名运动品牌耐克于今年初向美国纽约南区联邦地区法院提交文件，以“抄袭专利设计”为由 ，向负责运营潮流品牌BAPE(下称猿人头)在美国业务 的公司USAPE LLC提出诉讼。
报道称，在耐克多达28页 的起诉书中，横向对比了耐克部分经典款式以及猿人头当下在售热门款式 ，以证明对方多个鞋款都能在耐克产品线上找到对应产品。
“Bape Sta确实很火。不仅深受明星和潮人喜爱，更被球鞋玩家所追捧 。但不可否认 的 是 ，它确实和耐克的AF1很像。”一位鞋迷对新京报贝壳财经记者如是说。
引燃导火索 ，爆款球鞋“复制”？
“猿人头目前鞋款围绕着耐克的标志性设计复制。这种复制行为在过去和现在都 是不可接受的 。猿人头的侵权行为已对耐克造成重大威胁，耐克现在必须采取行动维权。”耐克在诉讼中表示 。
新京报贝壳财经记者注意到，耐克诉讼焦点在于猿人头旗下包括“Bape Sta”“Bape Sta Mid”“Court Sta High”在内的5款球鞋系列和耐克“Air Force1” 、“Air Jordan 1”等经典设计过于相似 。
“不可否认 的是，两款球鞋除了Logo和部分细节不同外 ，外观确实很像 。”球鞋爱好者赵岑向记者分析称 ，“对球鞋不熟悉的人从鞋面很难分清，只能从鞋侧的Logo才知道究竟 是哪个品牌 。”
据耐克方提交的材料显示 ，猿人头第一款疑似侵权鞋在2005年进入市场 。之后十几年里，对方又陆续推出多款疑似抄袭的鞋款。
耐克表示 ，之所以此前一直未诉诸法律 ，因为对方在2021年以前业务规模较小 ，且缺乏连贯性 。
记者了解到 ，耐克曾在2009年主动联系对方 ，双方就抄袭设计相关事宜进行讨论 ，这次会议导致猿人头关闭了其大部分美国店铺，并大大减少了在美国 的活动。随后几年 ，猿人头重新对球鞋进行设计，以减少和耐克球鞋的相似度 。
2021年开始，该品牌重新开始推出最初设计，这也引起了耐克 的注意 ，并决定提起诉讼。
耐克要求法院下令禁止猿人头继续出售相关侵权鞋款 ，并向其索要相应赔偿金 。
“或许此前耐克并不在意，但随着近两年来‘Bape Sta’在玩家中 的地位和影响力逐渐提升 ，也推动其销量得以爆发。这必然会对自家球鞋 的销量和在圈内地位造成冲击。耐克自然坐不住了 。”一位球鞋玩家表示 。
诞生街头 ，明星上身火爆全网
猿人头在潮流圈 的地位 ，曾经一度足以用“如日中天”形容 。
1993年11月，猿人头由日本知名街头潮流设计师长尾智明创作成立 ，Logo设计创意正是来自于科幻电影《人猿星球》中的大猩猩造型。
事实上 ，当时身兼数职的长尾智明对销量并不看重。据公开资料，该品牌只设计生产T恤 ，且每款通常生产30件 ，其中大多数更 是分发给员工和朋友，少量产品通过其在里原宿所开 的店铺进行销售。
不过，这些设计独特 的T恤上市后，迅速引发年轻玩家关注，而限量销售的模式更 是使得玩家竞相抢购 。
1997年，日本娱乐圈天王木村拓哉在日剧《恋爱世纪》中穿着猿人头格纹衬衫 的造型 ，吸引更多年轻受众对这一品牌的关注。一年后 ，其又在广告中穿上该品牌外套，又一次刺激了猿人头的销量以及影响力。
真正将其推上“潮流神坛”，还要追溯至2004年。一款被称为“开启一个潮流时代” 的鲨鱼帽衫一经推出，迅速在全球潮流圈内走红。据资料显示 ，其最初售价仅约为2000元人民币 ，短短一年后价格飞涨，即使二手也需要上万元 。
“当时身边很多朋友都渴望第一时间入手鲨鱼帽衫，但几乎没人抢到 。”潮流爱好者张雪告诉记者 ，自己最终通过代购溢价入手了一件，直到现在都珍藏在家里。
成为当时炙手可热 的潮牌之后 ，猿人头开始扩大涉及领域，并打造出多个子品牌 ，覆盖男装、女装以及鞋帽等各个领域 。
不过 ，由于经营不善 ，猿人头在很长时间里接连亏损 。最终在2011年，长尾智明将包括猿人头在内 的整个Nowhere集团以300万美元卖给香港I.T集团 。两年后，长尾智明正式宣布退出团队。
十年后 ，猿人头推出多款“Bape Sta”新鞋，也再度出现排长队抢购景象 。
剑指竞争对手，诉讼同类商品频现
事实上 ，这并非耐克第一次就商品设计进行诉讼。
早在2016年1月，耐克将同属于运动用品公司 的斯凯奇告上法庭 ，称斯凯奇数款运动鞋存在多项侵犯耐克专利设计的元素 。这场漫长的诉讼经过五年时间争执 ，最终在2021年达成和解协议 。
而在此期间的2019年 ，耐克对斯凯奇再次提起诉讼，直指后者生产了“斯凯奇版本的耐克鞋”，称对方涉嫌从竞争对手产品中汲取灵感。
2021年，耐克对知名球鞋客制师John Geiger提起诉讼，称其同名品牌所推出 的“GF-01”鞋款侵犯了“Air Force 1”的外观专利，并企图在市场上制造混乱。
John Geiger 的律师则提起反诉，认为耐克在商业外观保护 的范畴/界定上过于模糊 。此次诉讼 ，同样 是以两家公司达成和解告终。
无独有偶 ，同样在2023年1月 ，耐克 的老对手阿迪达斯也对美国男装设计师品牌汤姆·布朗提出诉讼，认为其在鞋履和运动服上所使用 的“四道杠”条纹设计图案侵犯了阿迪达斯经典“三道杠”的设计。
诉讼中，阿迪达斯表示公司每年投入数百万美元的广告宣传费用，而汤姆·布朗则从中获得了影响力。汤姆·布朗则认为条纹 是时尚圈内非常常见的设计元素，并不构成侵权 ，且阿迪达斯 是运动品牌，汤姆·布朗 是高端时装 ，双方并不 是直接竞争对手。最终，阿迪达斯在这场开年官司中败诉 。
“球鞋设计应该是知识产权专利层面 的‘外观设计’。”河南泽槿律师事务所主任付建向记者分析称 ，耐克的经典款球鞋最早在上世纪80年代上市，当时只 是对鞋底申请了外观设计和发明专利 ，并没有对整个鞋面申请专利。即使申请了 ，目前来说已经过了专利保护期。只要没有模仿耐克 的商标 ，竞争对手可以合理使用这些技术或者外观进行复刻 。即使耐克起诉品牌方抄袭 ，也很难得到法院的支持。
“但值得注意 的是，如果鞋子的外观专利没有超过保护期 ，未经授权的模仿和复刻属于侵犯著作权，同时还可能涉嫌不正当竞争。”付建说 。
此次耐克起诉猿人头，已引发球鞋圈关注。记者搜索发现 ，二级市场并没有出现玩家抢购 ，多个交易平台相关球鞋 的销量和价格未有较大波动。
“耐克此次诉讼应该 是针对美国当地 ，即使赢了也只 是无法在当地发售相应鞋款，对其他区域影响不会太大，自然也不会出现玩家抢购球鞋 的情况发生。”上述玩家预测。
东西问·中外对话丨地缘动荡持续，“和”文化对当今世界有何启示 ？******
中新社北京12月28日电 题：地缘动荡持续，“和”文化对当今世界有何启示 ？
中新社记者 曾鼐
近来，国际局势复杂动荡，大国之争加剧政治对抗，和平与发展的时代主题正面临“零和博弈” 的严峻挑战。
早在2000多年前，中国古代先贤便提出“和实生物，同则不继”。著名思想家孔子所言“君子和而不同，小人同而不和” ，让“和而不同” 的哲学思想成为极具活力的中华文化精髓。国与国之间，文明与文明之间，中国 的“和”文化，既彰显“以天下为己任” 的大儒情怀，又带来跨越历史长河的时代启示。
以儒家为代表 的东方智慧 ，能为消弭纷争提供何种方案 ？“王道”和“霸道”之辩尚存 ，多元文明如何在“和而不同”中共存共荣？世界著名中西比较哲学家、国际知名汉学家 、世界儒学文化研究联合会会长安乐哲近日做客中新社“东西问·中外对话”，与北京外国语大学东西方关系中心主任 、国际儒学联合会荣誉顾问田辰山展开对话 。
视频：【东西问·中外对话】专家 ：当今世界仍需要了解儒学来源 ：中国新闻网
对话实录摘编如下：
中新社记者：中国“和”文化该如何翻译和理解？与西方“一多二元”有何本质区别 ？
安乐哲：中国“和”的概念，不能直译为英文“harmony” ，而应翻译为“achieve harmony”，体现一种过程感。中国文化 的“和”是一个整体概念 ，包括理性、美学等 。要理解“和”文化 ，必须要站在中国的“一多不分” 的文化语义环境。所谓“一”与“多”，是不能分隔 的相互关系 ，即单子个体的特殊性 ，与它所在多样性 的环境，形成共生共存的状态 ；这 是一种在紧张关系的状态中 ，也能产生和谐的自然动态 。而西方文化 ，是一种“一多二元”的价值观和叙事体系 。“一多二元”意味一切事物都是二元对立的，都是单子个体，状态是各自独立、有矛盾冲突 。
“和”可理解为一种优化共生体系(optimizing symbiosis)。中国人爱用“家庭”做文化比喻，因为家庭是优化共生体系 的一种方法。为了家庭，你可以做任何事，家庭也能成就每个人，家人一定要彼此扶持 。可以说，中国的文化将家庭放到了最高价值层面 ，这一点是外国人了解中国文化的关键 。所以，中国文化不 是追求统治世界 ，而强调与其他国家和平共存 。
视频：【东西问·中外对话】安乐哲 ：“和而不同”是解决全球问题的唯一路径来源：中国新闻网
田辰山：“和而不同”不 是简单的多元性 。以乐曲举例 ，音符是不同的，但不同音符只有在合奏中才彰显独特性 ，也正因音素 的特色 ，才产生真正 的“和” 。“和而不同”不是各唱各调，而是“和”在一支美好的乐曲中 。通俗而言 ，“和”不 是简单 的“你是你 ，我 是我 ，咱们在一起” ，而 是无论你多么与众不同，都能在“一多不分”的“生生” 的意义上获得“和” 。
“和”文化是知不同以求和，是一种“求和” 的君子文化 ，而不是求“同”的小人文化 。君子“和而不同”，是君子不在乎“同”与“不同” 。“和”意味着关系和事物的内在联系，与西方“一多二元”文化形成鲜明对比 。
资料图 ：2022年6月26日，观众在南京博物院参观“晋国”特展。图为展出的夔龙纹编钟吸引观众的目光。中新社记者 泱波 摄中新社记者：当下 ，世界范围内冲突持续 ，东西方对战争也有不同理解。例如《孙子兵法》提出“慎战” 的思想 ，而《战争论》等西方著作，更强调如何摧毁敌军。中国与西方 ，对待战争与和平有何差别 ？
安乐哲 ：西方的战争观将胜利作为唯一目标，打仗是追求名誉和荣光。而中国讲究“文武”，战争目标不 是胜利 ，而是“义”， 是仁义 的“义”；“义”也是优化共生体系 的一个目标 。“义”既指道德，也指意义 。如果要追求最有意义、最道德的生活 ，应该完全依靠“文” ，但当不得已 的情况发生时，又必须得用“武” ，这 是中国文化对“打仗”的一种态度 。就像《孙子兵法》中所表达的精神，“用兵”是决定生死命运时不得已而为之的事情 ，但凡有一丝可能不打仗，就不要出兵。
田辰山：西方对战争的概念 ，基于“有限游戏”“零和游戏”，强调“赢了后通吃” ，战争( 的目 的)在于夺取霸权 、主宰世界 ，为达目 的可以不择手段；西方文化中的“和平”，就 是“我征服你、你臣服于我”，没有正义、不正义之分 。
中国对战争的观念 ，与西方有本质不同 。汉字“武”字，本身就是“止戈” 的意思，这正 是中国文化特有 的 。中国对战争( 的观念) 是一种“仁义”思想的延伸 ，即“打仗必须出师有名”，要为了仁义 。中国围棋最能表达这种思想 ，即尽可能避免 、减少双方的损失和伤亡 。《孟子》对此也有充分阐释，不是要把对方置于死地，控制住即可 。所以中国 的战争思想， 是以仁义和人民的支持作为最大力量 ，而非唯武器论 。
图为少林寺藏经阁藏古棋谱《残局类选》。韩章云 摄中新社记者 ：孙中山先生做东西文明比较时 ，曾提出“王道主义”“霸道主义” 。如今该如何理解“王道”和“霸道”之辩？
安乐哲：美国历史学教授詹姆士·汉金斯(James Hankins)在《道德政治》(Virtue Politics)一书中提出，意大利文艺复兴时期( 的成就) ，跟政治制度 的关系很小 ，最重要的是与领导 的教育水平和道德有关 。“王道”反映的 是，领导阶层如何通过教育 ，提升自己的认知和道德，心胸宽广 、有很强的包容精神 ；同时建立一个有益 的制度体系。“王道”强调整体性。
田辰山：孙中山当时说 的“王道主义”和“霸道主义”在今天仍然切中要害 、十分有意义 ，今天的“霸道主义”仍然 是孙中山那个时代 的“霸道主义”，本质没有变 。
什么是“霸道主义”？是一种存在于思想文化中 的个人主义意识形态。“霸道主义”不讲仁义 ，只讲谁有更大实力 ，靠力量争夺利益。
什么 是“王道主义”？“王道”是仁政 、民本政治 ，不 是单纯讲武力 。“仁义之道”致力于维护百姓利益 ，要得民心。现在 的“王道”，就 是社会主义，讲“和合”文化 ，讲“公”字，社会主义讲的 是人民的政治。
视频：【东西问·中外对话】田辰山 ：要警惕当今“霸道主义”依然横行来源 ：中国新闻网
中新社记者 ：“仁义”与“和”文化对全球合作有何时代意义？
安乐哲：现在世界最大 的问题是分散了。谈到“一多不分”，我们有“多” ，但目前缺“一” ，这个“一”能从哪里来？中国的历史可以给世界启发。中国的“和”文化、家庭观念，也是属于全人类 的文化 ，要让全球更多了解“和”的概念，这 是全球发展 的未来。
当下 ，世界面临诸多共同挑战，例如疫情、气候变暖、恐怖主义等 。很多事中国没办法自己解决 ，美国也没办法 ，只有合作才能找到方法 ，“和而不同”是解决当今全球问题 的唯一路径。除了打造“共同体”以外，我们还有什么其他选择呢？
田辰山：从“和而不同”的文化提出来的中国方案 ，方向 是对的，符合世界人类共生 的一种哲学追求，全世界应该走“和而不同” 的道路 ，而不是打起来没完。“和” 是有前提的，要在人类命运共同体 的层面上才能实现 ，“一带一路” 是一种实践方式。这 是对“零和游戏”的世界规则 的一种转折性 的运作。反对者和破坏者会很多 ，阻力会很大 ，但要有信心，保持理智思考 ，具体问题具体对待 。
解决世界问题 ，现在光讲“你输我赢”这样 的“有限游戏” ， 是不行 的，要回到“无限游戏”上来，只有讲共赢才行。儒学正是提供了共赢思路的文化。(完)
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