【十年中国风】“舞”动异域 ，天涯相约民族风******
中新网北京10月2日电题：【十年中国风】“舞”动异域，天涯相约民族风
记者 邢蕊
提到广场舞，你脑海中会浮现出什么场景？是否 是一群或烫着卷发 、戴着墨镜，或身披彩色丝巾，在公园、广场伴着音乐起舞的大爷大妈们 ？
广场舞 是一项成本低廉、简单易学且颇具社交属性的健身娱乐方式。一份早年间的行业报告显示，中国广场舞人口已近一亿。随着十年间国内外交流 的脚步密集 ，“广场舞大妈”们，也越来越多地吸引世界目光 。
“来自东方的神秘力量”
英国小哥三秒，至今都对此记忆犹新。
三秒住在英国谢菲尔德。他是中国传统文化 的狂热爱好者，也 是中国女婿 。2019年，他和媳妇回中国探亲，在游览大好河山，品尝各式美食之余 ，同样令他难忘的，还有随处可见的“广场舞大妈” 。
他说，自己想不通到底是怎样一种魔力，可以让互不相识的人们 ，在同一时间、同一地点，整齐划一地排列在一起起舞 ？这上头 的背景音和魔性的小步伐 ，又是哪位节奏大师 的手笔？
当他向妻子表达心中迷惑，却见对方煞有其事地笑道：“这 是来自东方的神秘力量 。”
这股“神秘的东方力量”正有席卷全球之势 。从巴黎卢浮宫、俄罗斯红场到纽约时代广场 ，十年间都曾留下国人翩迁舞动 的身影 。
2014年，一曲《最炫民族风》响彻纽约时代广场上空 ，100位“中国大妈”在异国他乡 的街头跟随节拍起舞 ，由内而外散发着自信的气场 。
这是纽约中华歌舞团参与 的一次快闪活动，团长冯洁至今都对当时的场面记忆犹新 ：“跳完以后，我们挥舞着100面五星红旗 ，一起合唱《我的中国心》，场面十分震撼 。”
资料图：2013年1月21日，美国宾夕法尼亚大街上参加游行的华人民间舞蹈团。“神曲”背后的自信身影
当一群群东方面孔在异域高光中随性而舞，求同存异、兼容并包而又活泼豁达的中国文化特质 ，正跃动着勃勃生机。
从身边巷陌到异国他乡 ，随处可见的广场舞成为国人追求健康生活方式和展现向上精神面貌 的注脚 。在这背后 ，是一份份对美好生活 的渴望，是飞速崛起 的国家为普通百姓带来 的幸福感和自信心。
在北京大学国家体育产业研究基地秘书长何文义看来，广场舞兼具时尚文化和体育文化属性。“广场舞 的舞蹈和音乐都在不断推陈出新，受众囊括了各个年龄段，甚至包括有舞蹈功底的专业人士 。当优秀人才进入这一领域 ，广场舞很可能从‘土文化’变成雅文化 。”
何文义认为，广场舞热潮所体现出的 ，正 是普通老百姓享受美好生活的直接过程。而在国外街头起舞的“中国大妈”，不仅是文化自信 的体现 ，在某种意义上也是中国“文化输出” 的一种形式 。
来自英国 的三秒眉飞色舞地告诉记者 ，自己看广场舞看到兴起时，也会情不自禁地加入其中，快乐得像个二十多岁 的“小陀螺” 。
资料图 ：2017年12月31日，2017“你好大妈”全国广场舞总决赛在美丽的云南西双版纳举办。陈春光 摄民族的 ，也 是世界的
在国外生活数十年的冯洁，为了庆祝国庆60周年，于2009年创立了纽约中华歌舞团 。13年时间里，冯洁和她的歌舞团一直致力于让优美 的中国艺术在美国落地生根。
2015年梅西感恩节大游行，纽约中华歌舞团受邀参加 。她们以侗族音乐为伴奏 ，编排出了一套动作简单 ，却颇具少数民族风情的广场舞 。当身穿民族服饰的队伍走上街头 ，围观人群向着游行队伍高呼 ：“China，你好 。”那一刻 ，走在队伍里 的她和许多演员们热泪盈眶，身为华人的自豪感油然而生。
旅美20余年间 ，冯洁曾在美国朱莉雅音乐学院演奏并讲座过多部中国民乐作品 、出版过琵琶独奏专辑，也曾自2009年起创办“纽约国庆晚会”、在大量中华艺术活动中担任节目策划人及总导演 、艺术总监，还曾将来自辽宁芭蕾舞团自排 的《花木兰》等多部晚会搬上美国主流舞台演出 ，以实际行动搭建中美文化桥梁，近距离向美国人民和华夏子孙讲述中国故事 。
“我们中国的优秀文化还有很多很多 ，歌剧 、芭蕾舞 、交响乐……兼容并包 ，海纳百川。”她说 ，“这些来自中国 的艺术之美 ，每每都会令当地观众大为赞叹 。”
2015年梅西感恩节大游行现场 。受访者供图。当中国风与西方世界交融碰撞，无论是“阳春白雪”的艺术表演，还 是颇接地气的民间健身，都在润物无声地讲述着一个个中国故事，将兼具传统色彩和时代意蕴 的中华文化推向国际舞台 。而每一个故事，无不记录着优秀中华儿女的努力与拼搏 。
“在美国，中国文化扮演着非常重要的角色。每次有多元文化交流活动，我们一定 是最具亮点 、最不可缺少被邀请的。”冯洁动情地说 。而她语气中满满流露出 的 ， 是对中华文化坚定地自豪和自信。
东西问·中外对话丨从古丝绸之路到“一带一路” ，东方文化如何走向自信 ？****** 2000多年前，横贯亚欧的丝绸之路是连接东西方商贸人文 的纽带 ，古丝绸之路对东西方文明交流互鉴有着重要启示。 如今 ，大国博弈、乌克兰危机 、中东乱局……亚欧大陆，这片承载着人类重要文明记忆 的土地，被视作全球地缘政治和经济竞合的中心。 就此 ，中新社“东西问·中外对话”邀请中国社科院学部委员 、中国边疆研究所所长邢广程 ，西南大学伊朗研究中心主任冀开运 ，与伊朗艺术研究院助理教授 、东方部主任纳思霖展开对话。 专家们表示，古丝绸之路见证了人类不同发展阶段 的文明交流 。它启示当今世界 ：文明需要开放互鉴 ，而非封闭脱钩；需要平等尊重，而非唯我独尊 。当前，美国等国家在亚欧地缘政治上频繁“埋雷”“添堵”，阻碍亚欧互联互通的战略意图明显，其背后则是狭隘的“文明优越论”作祟 。 视频：【东西问·中外对话】专家 ：当中国成为国际秩序 的维护者，西方显露出狭隘心理来源 ：中国新闻网 对话实录摘编如下 ： 丝路见证不同阶段 的文明互鉴 中新社记者：古代丝绸之路是连接亚欧非的文明之路。从古代丝绸之路到如今 的“一带一路”，为何亚欧之间的互联互通如此重要？ 邢广程：公元前138年 ，张骞出使西域 ，司马迁有一个非常经典 的概括叫“凿空”——就 是丝绸之路从欧洲到亚洲 ，几乎实现了全线贯通。现在我们提出“一带一路”，就是说明到了21世纪 ，人类依然需要在欧亚非大陆进一步实现互联互通，这是全球化的需要 ，也是人类在不同阶段所进行的文明交流互鉴探索。 纳思霖：现在我们把丝绸之路视为文明交往之路 ，就 是鉴于自古以来这条路上基于贸易而展开的丰富人文交流 。丝绸之路上的中国和伊朗有悠久的文明交往史 ，比如，人们常听到一个说法 ，一个伊朗国王把狮子作为礼物送给中国皇帝 。狮子 ，波斯语叫Sheir ，来中国之后称作“狮” 。可以说 ，中国狮舞也是中伊文明友谊之舞 。 但 是 ，现在伊朗年轻人对古丝路文化知之甚少，提到中国文化 ，他们可能只会想到中餐、武术 、商业等。因此，我们也需要教导这些对东方文化，对中伊两国的宗教、语言感兴趣的大学新生 ，要让现在 的两国年轻人相互了解。 视频：【东西问·中外对话】伊朗学者 ：狮舞可称为中国和伊朗的文明友谊之舞来源：中国新闻网 中新社记者 ：纳思霖长期从事丝路文化研究 ，最近出版了新书《伊朗细密画中 的中国元素》，这些研究对于当下 的文明互鉴有何意义？ 纳思霖：为了以最佳方式来展示历史上中伊文明之间的艺术交流史，我在中国做了四五年研究。在这本配有插图 的书中 ，我们介绍了在中国元朝时期 ，伊朗绘画受到的来自中国 的影响 ，并展示了两个文明古国之间历史悠久 的友谊 。因此，我希望这有助于帮助对东方艺术，尤其是中伊两大文明 的艺术感兴趣 的人们加深对两大文明间 的友谊 的理解。 中新社记者：作为古丝绸之路上的两大重要文明，中国和伊朗有2000多年的文明交往史，这种交往有哪些现实启示？ 冀开运：中伊两大文明有惊人的相似之处。在古代 ，两大文明都曾影响周边国家；到了近代 ，都曾深受列强侮辱压迫；而现当代 ，两大文明都在谋求民族复兴 ，探求有民族特色 的现代化进程 。 这种友好交往启示我们 ，其一 ，要对自己 的文明有高度自觉自尊 ；其二 ，任何文明都有长处 ，应包容互鉴；其三 ，每个文明都有长期生存的理由 。中伊 是2500年来欧亚大陆文明交往的典范 ，历史让我们懂得，平等开放、互学互惠的前提下 ，世界文明才会结出更加辉煌灿烂的成果 ，这就 是中伊文明交往对今天全球化、文明互鉴最深刻的启示。
从“仰视”到“平视” ， 是东方文化自信回归 中新社记者 ：我们以往经常说“崇洋”，但现在很多中国年轻人喜欢“国潮”“华流” ，从东西文化吸引力 的变化，能看出哪些历史逻辑 ？ 邢广程：我年轻的时候，还能听到很多老年人将煤油叫“洋油”，火柴叫“洋火”。“洋”字代表了一种我们说不出的洋气感，其实就 是文化吸引力。之前我们是仰视西方 ，现在不再仰视 ，而是平视 ，对西方的认识更客观 ，将西方文化作为一种和我们平等交流的文明载体来看待，东西文化吸引力不 是单向的 ，而是双向、多向的。 这种心态的变化 ，最主要的支撑就是中国崛起 。我们尝到了改革开放的甜头 ，尝到了全球化的甜头，尝到了文明互鉴 的甜头 ，开放 的大门会越开越大。同时，文化自信 的程度越高，我们就越能感到有理由也有义务为人类文明做出更多中国贡献。 视频：【东西问·中外对话】专家：从“崇洋”到“国潮”折射东西文化吸引力变化来源 ：中国新闻网 中新社记者：伊朗年轻一代有没有对于本民族文化或者东方文化 的“自信回归”？ 纳思霖：我非常认同邢教授 的观点 ，我们强调保护自己的文化 、语言和文明，但这不意味着封闭，我们要与其他文明在互相尊重 的前提下密切交往 。 近十年，越来越多伊朗年轻人对东方文化感兴趣，大学有中文系 ，每年都有很多新生选择学中文 。从现实看，中文是世界第二大语言，不少学生认为学中文未来可以找份好工作 ，有不错的收入 。从更深层次看，他们 是被中华文化吸引 ，学习汉语时 ，也会想接触中国 的文化和艺术 。 “自信回归”是个非常好 的提法 。其实 ，我们现在常说的美国文化 ，历史不是很长，只有几百年 ，甚至都无法称之为文化 。东方有深厚的文明积淀 ，伊朗和中国作为因丝绸之路结缘 的两大文明 ，如今应该有更好的文明交流示范 。 美国为何对“一带一路”如此纠结 ？ 中新社记者 ：近年来 ，中国与部分西方国家之间的人文交流受限，如何看待政治操作对文明交往交融 的影响？ 冀开运 ：中国经过40多年 的改革开放融入全球化以来 ，西方 的自利心态就凸显出来：你不能比我富裕 ，不能比我平等 ，全球化 的好处只应属于我。因此 ，当中国成为国际秩序建设者、维护者时 ，这样 的国际秩序他们宁可不要 。 另外，欧美一些人对中华文化、东方文化始终有傲慢与偏见 。他们固执地认为东方文化就 是愚昧、落后、专制 ，在意识形态偏见下产生了文明上 的傲慢 ，而这种傲慢又进一步加深偏见 。 中新社记者 ：有观点认为，美国在欧亚地缘政治上 的频繁动作只有一个目的 ，即阻碍欧亚大陆经济整合 ，如何解释？ 邢广程 ：今年，美国在乌克兰危机背后下了很大功夫，客观上对丝绸之路经济带，对欧亚“五通”产生影响 ，因为已经打起仗来了。同时 ，他又在海上搞印太经济框架 ，在21世纪海上丝绸之路上再做堵点 。美国不断在陆上和海上给亚欧制造新堵点 ，这种战略意图非常明显 。 “一带一路”没有排斥美国 ，也希望美国参加，但 是“你不当头就不参加 ，你要参加必须当头，必须听你的话”，这种帝国思维已不适合21世纪 的发展。
中新社记者：如何让美国和西方理解超越意识形态 的文明交流互鉴 ？ 冀开运：全球化时代，中国离不开世界 ，世界也离不开中国 。回顾古丝绸之路上 的文明互鉴，有利于增进东西方在民族心理和文化信仰上的沟通理解 。“脱钩”绝不符合世界人民的利益 ，也不符合中美两国利益。鼓噪“脱钩”言论 ，说明美国政客的狭隘和短见，事实上，也脱不了钩 ，不是中国人不想“脱钩” ，美国的利益也要求无法“脱钩”。 邢广程：我们提出人类命运共同体理念 ，因为当今人类面临一大堆共同问题 ，包括气候、灾害 、贫困等等 ，应对这些威胁只能团结协作、命运与共 。上升到文明层面就要强调文明对话 ，强调文明是平等 的，没有优劣之分。西方一定要消除“文明优越” 的偏见，如果认定盎格鲁撒克逊民族天生高人一等 ，这就 是对文明认识的扭曲 。 
|
