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刘跃进的谦和与《从师记》的严苛——写在“《从师记》暨新时代学者散文研讨会”前******

　　顾友泽

　　刘跃进先生的新作《从师记》出版，拜读之后，收获颇丰。《从师记》 是一部散文集 ，主要记载先生 的求学经历以及与此相关的人与事。虽然是以自己 的个人经历为线索 ，然而内容却异常厚重，这 是因为作者早年生活 的“那个时代 ，激情澎湃，如同我 的名字，一直在‘跃进’中”，在介绍自己的求学经历时 ，不可避免地反映那个波谲云诡亦且波澜壮阔 的时代。而且 ，作者转益多师 ，其所师从或交往者大多为学界名流，本身就有很多为人关注 的事迹。如此种种 ，决定了该书 的内容必然不同凡响，精彩纷呈而浑厚淳雅 。

　　虽然作者并不刻意抒情 ，甚至在情感表达上非常地节制 ，但这部《从师记》还是给读者带来了很多的感动与感慨，比如作者因母亲 的提醒而失去了也许会产生美好爱情 的机会而心情复杂就令人唏嘘 ，作者对自己早年学业先天不足而导致不得不放弃作家梦想的描述同样引起很多同龄人 的共鸣 ，至于其在艰难环境中备战高考时表现出的坚韧不拔 的意志更是令人感动。然而，最令我感动 的 是作者对学术尊严 的维护与学者交往之间 的温情 。

　　作者对学术与学者 的尊严非常看重 。他在《斯人已逝 ，德音未远》中谈到自己作为大三的学生看到傅璇琮先生的《唐代诗人丛考》时 的感受：“我并不能完全读懂 ，但可以读出学术的厚重与学者的尊严，那是我向往的境界 。”而作者自己到扬州大学讲学后，也同样得到了这样 的赞誉，王小盾先生在给作者 的信中写道：“中国古代文学研究的深厚博大，其尊严及其生机 ，都由你谦和地表达出来 。” （《求其友声三十年》）

　　正 是出于对学术尊严的维护 ，面对良莠不齐 的学术界 ，作者忍不住对当前学术弊端提出严苛批评，其在《裴斐先生的傲骨与逸情》中指出当前学界存在消解经典，或者躲避经典 ，同时 ：

　　在方法上，因循守旧 ，为论文而论文，为学位而学位 ，缺乏学术个性，更缺乏活的灵魂 。在态度上 ，仰慕洋人 ，唯洋人马首是瞻，洋腔洋调 。在结果上，书 是越来越多 ，垃圾也越来越多 。

　　又在《从师记》中说 ：

　　现在有些专著 ，往往连概论都不如，只是依据既有的知识，预想一个题目，然后利用现代手段收集相关资料 ，拼凑成书 。这样的成果，或许能给作者带来一定好处 ，对学术界来讲 ，几乎没有借鉴意义 。

　　作者平时与人交往温文尔雅，几乎未曾见其动怒 ，但是对学术界 的不良风气，却还是直言其弊，体现出维护学术尊严 的高度责任感。

　　那么，如何维护学术的尊严呢 ？作者通过介绍自己所崇敬的师长，具体而形象地给出了答案 。

　　首先，维护学术尊严就要尊重学术本身。作者认为，学术本身 是厚重 的 、博大 的 ，无论是谁都无法全部把握，因而面对学术 ，始终要保持着谦卑之心 。其在《好诗不过近人情》中谈到自己在杭州大学学习的体验：

　　这些课程，内容浩繁，一时难以消化 ，但是它却向我打开了一扇窗，可以真正感受到世间学问的博大浩繁 。

　　在《从师记》中又写道：“大千世界 ，图书无限 。一个人终其一生，也读不了多少书。”一个人取得 的成就，面对既广且深 的学术殿堂，何其渺小 。故作者引用罗宗强先生 的话说 ：“现在很多教授还不明白山外有山 的道理，以为自己写了几本书就是专家 。”学术研究如果局限在自己 的小天地中 ，故步自封，结果必然是一叶障目 ，不见泰山。作者又引用姜亮夫先生 的话：“登高望远 ，你才会知道世间学问的博大 ，自己的渺小 ，没有任何理由骄傲 。”（《记忆中 的水木清华》）面对学术，学者理想 的状态应该像傅璇琮等先生那样“学问既深，义气自平 。”作者赞美这样 的状态 ，亦追随前辈的风范 。

　　基于这样的认识，作者认为，做学术研究最重要的 是有学术品格。在这本书中，作者对师长们严谨 的学术态度 、扎实 的文献基础 、恢宏的视野、高度 的文化责任感、坚强的毅力等不厌其烦介绍 。介绍姜亮夫先生，写其临终前对学生 的“最后最高要求” ，令人感佩不已。记录叶嘉莹先生之论：“如果说实践是检验真理的唯一标准，那么真诚则 是追求真理 的重要途径 。做人做事要真诚，学习钻研要真诚。真诚是做人 的重要标准 ，古代这样 ，今天也是这样。”彰显出叶先生修辞立诚的风范 。而记叙罗宗强先生指导作者写作学年论文的详细经历 ，则让我们看到罗先生一丝不苟 、严谨到近于苛刻的程度 的形象，而罗先生 的学术品格也呈现在我们眼前。尤为令人感动的 是，作者专门为既没有显赫的家世与名声 ，也没有令人瞩目 的成就 的社科院文学所图书馆主任汪蔚林先生作传 ，表彰其甘于奉献、勤勤恳恳 ，以专业 的精神服务文学所 的学者的事迹。在作者 的眼中 ，学术分工并无高下之别 ，敬业的精神都值得人尊重。

　　其次 ，维护学术 的尊严就要求学术研究本身不俗 。作者在《记忆中的水木清华》中特意援引王国维的话 ：“大抵学问常不悬目 的而自生目的 ，有大志者未必成功，而慢慢努力者反而有意外之收获。”作者阐释说 ：

　　王国维先生就 是想告诉学生 ，做任何事情都不要有太强的功利性和目 的性。正如陈寅恪先生所说：

　　“士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬 。”

　　又在《从师记》中引用钱穆 的话 ：

　　我生平做学问，可说最不敢爱时髦或出风头 ，不敢仰慕追随时代潮流 ，只 是己性所近 ，从其所好而已……世局有变，时代亦在变 ，三年五年 ，十年八年 ，天地变 ，时髦 的亦就不时髦了 。所以不学时髦 的人 ，可不求一时群众所谓 的成功，但在他一己亦无所谓失败 。

　　作者高度认可这些说法，并且身体力行，其学术研究，不务空言 ，言必有得，往往能够从文献的细枝末节中发现历史 的某些真相 。而其对当下学子攻读博士学位的目 的 ，也提出自己 的看法：

　　通过三年的专业学习，我们的学生真正了解到中国文化 的博大精深，无论从事什么工作，都会有益处 。开卷有益，没有白费的工夫。重要 的是要阅读，要有积累，不能有太强的功利目的。

　　学术不仅不是追求世俗利益 的工具，甚至学术本身并不带有目的 ， 是无用之用。

　　再次 ，维护学术的尊严要求学术研究者能够做融通 的学问。钱穆在《中国文化与中国文学》中说 ：“欲求了解某一民族之文学特性 ，必于其文化之全体系中求之。”学术如果格局太小，很容易造成盲人摸象的局限。只有将局部放到整体中考察 ，才能真正发现局部 的特征与意义 。作者接受众多名师的亲炙，提出学术不能流于琐碎饤饾，支离破碎 。其认为学术研究中 的文学研究应该遵循刘知几《史通》中提出的才 、学 、识三者并存的原则，并阐释说：“才就是艺术感受 ，学就 是文献基础，而识则是理论素养。”而当下有些研究 ，“仅就某一点而言，似乎有一得之见，但 是，倘若通盘考察 ，就不是那么回事了” 。（《好诗不过近人情》）这样 的研究 ， 是不足为观 的。相反 ，作者赞同这样的研究：“也许他们所研究的对象可能是一个很小 的题目 ，但 是在这课题的背后 ，你却感受到坚实厚重的学术支撑。”（《好诗不过近人情》）这些观点，正 是师长们对作者耳提面命 的结果 。罗宗强先生教导说：“工夫要扎实 ，但不要钻牛角尖……思想还 是开阔些好。”（《从师记》）姜亮夫先生在古籍整理专业研究生培养方案中说 ：“不要培养电线杆子式 的专家，而 是粗通中国文化 的学人。”（《从师记》）在“最后最高要求”中提出 ：“培养自己‘普照’整个专业与中国全部文化史 的能力”“不做支离破碎的学问 。”（《记忆中 的水木清华》）曹道衡先生起草的《先秦两汉文学博士生培养计划》提出 ：“应强调史料和作品本身 ，坚决反对空谈、人云亦云及发奇谈怪论 。”（《从师记》）作者就硕士论文求教于魏隐儒先生 ，得到 的答复是不赞成写空洞 的诗文评类的文章。傅璇琮先生提出：

　　学术著作 ，包括社会科学与自然科学 ，应该似一级一级的楼梯，要扎实，便于扶着向上 ，使人能“更上一层楼” ，以便“欲穷千里目” ，而绝不能 是用花纸包扎 的虚阶 ，看起来颇能目迷五色 ，但一踏上，就会使人跌下，害人不浅。（《斯人已逝 ，德音未远》）

　　受到众前辈 的影响 ，作者也特别重视学术中研究资料 的编纂，也多次介绍前辈学人在这方面 的贡献，又现身说法，启人深思。

　　学术之外，《从师记》这部书带给我 的感动，是作者与众师长之间的情感 。毫无疑问 ，作者对书中所介绍的师长怀有深深 的感激，在《引言》中，作者写道 ：

　　在我过去四十多年的求学经历中 ，老师们 的影响既广且深……我很景仰他们，也很感念他们，很希望有更多机会将这种感念之情表而彰之 。

　　将众多师长 的人格风范与学术成就记录下来本身就 是情感的表达 。而且 ，读者很容易发现 ，作者在很多篇章中都使用“感念”“感佩”这样的字眼 ，看得出作者 是一位很容易动情的人。他在昆明偶遇魏隐儒先生时，表现得“喜出望外”（《“小室无忧”》） ，对于王继权先生 的帮助，作者心存感激，“小子何德何能，竟能得到王老师常年 的垂青 ，实属不易。”（《来谕惓惓 ，亲如促叙》）然而 ，我们又很容易注意到，作者在表达情感时却并不热烈 ，而是点到即止 。

　　同样的情况 ，也发生在众师长的表现中 。姜亮夫先生对清华大学及清华导师有深厚的感情，因为作者来自于清华，特意将其召至家中长谈 。姜亮夫先生深情回忆在清华的学习与生活，言语中充满无限怀念与感激，“姜老经常感叹说自己曾在多所大学任教，再也没有遇到清华这样 的好学校了”（《记忆中的水木清华》）。然而，姜亮夫先生直接 的抒情并不太多 ，谈得更多的还 是清华导师的学术与对其教导的经历。

　　我想 ，这大概就是学者表达情感 的方式，深沉而内敛。作者报考曹道衡先生 的博士 ， 是通过傅璇琮先生介绍的 。曹道衡先生在病榻前告诉作者 ，他无意中翻出了当年傅璇琮先生当年的推荐信，并说出院后找来送给作者作纪念，后因曹先生去世而未能如愿 。这 是一件非常小的事，但从这件事中我们看到曹先生与作者情感之细腻，以及对于师生 、同道间情谊 的珍视。作者与众师友 的交往，因学术而结缘，其淡如水，而这也正是众师友平时待人接物 的态度。傅璇琮先生嘉惠学林 ，助人无数 ，在学界影响甚大，然而其八十岁大寿 的庆祝场面冷清异常，因为傅先生事先约法三章 ，不允许大事铺张 ，这正 是本色学者的处世之道 。

　　作者笔下 的师长及作者自己 ，往往将对自己帮助与教导 的母校 、师长 的感激当成自己宝贵 的人生财富 ，将之作为一种精神传递给后人 。姜亮夫先生曾很庄重地对刘跃进先生等人说：“清华导师也是你们的祖师 ，要不辱使命。”对学校的热爱、对老师的尊重与回报，最重要 的，不是口头 的称颂 ，也不是平日里的嘘寒问暖，而是将学校与老师的良好 的风气传承下来，发扬光大，影响一代代学子，斯文不坠 。有感于此 ，作者自己对教师这个职业也有明确的要求：“如今 ，我也 是一名老师 ，也要像王老师那样，努力工作，培养学生 ，多出成果，这也许是对王老师的最好回报 。”（《来谕惓惓 ，亲如促叙》）事实上 ，除此之外，作者还利用社科院文研所 的平台及个人 的影响力将年轻 的学者组织起来举办读书会等活动 ，指导年轻学者 ，促进学术的繁荣 。作者认为 ：“我现在依然持有这样 的看法，一个年轻学者，能够得到前辈的扶持，确实会影响一生 。”至于这本《从师记》 ，更是将师长所授与自己的心得毫无保留地贡献给学界 ，嘉惠学林 ，功莫大焉 。我想，作者是将自己对师长 的感激转化成了另一种形式 ，变成了指导、提携后进 的动力 。学术人 的温情 ，大概就是通过这样 的方式一代一代传递着吧。

　　作者在《记忆中 的水木清华》中写道 ：

　　水有源 ，树有根 。一个人能走多远，要看他与谁同行；一个人有多优秀，要看他有谁指点；一个人有多成功，要看他有谁相伴 。

　　《从师记》这部书 ，从某种意义上讲 ，就 是指点、陪伴我们这些后学在学术道路上前行的无声导师，也 是直观展现学术的尊严与温情 的舞台。我们感动于刘跃进先生勤勉好学 的精神，羡慕其受教于众多饱学之士，更感激其金针度人。薪火相传 ，此之谓欤？

　　（作者系文学博士，南通大学文学院教授, 南通大学诗学研究中心主任 。）

粉丝接机艺人造成拥堵混乱，如何引导合法理性追星 ？******

　　疯狂粉丝接机艺人造成拥堵混乱事件频发

　　专家认为 粉丝不理性追星艺人也有责任

　　采访背景

　　近日 ，接连发生两起因粉丝接机艺人造成拥堵 、导致现场秩序混乱 的事件，一起事件还冲上了热搜榜 ，引发社会关注 。

　　粉丝疯狂追星事件近年来屡见不鲜 ，从粉丝购买艺人手机号码 、航班信息追星到接机挤爆机场扶梯玻璃，从粉丝为艺人应援集资、投票打榜到在网上侮辱、诋毁有竞争关系 的艺人。令人担忧 的是，其中大量粉丝为未成年人 。

　　粉丝追星到底应该怎么追 ？如何引导合法、理性追星？艺人又该承担怎样的责任？带着这些问题 ，记者进行了调查采访 。

　　□ 本报记者 张守坤

　　“别推他 ！”粉丝对着警察大喊。

　　近日，一余姓艺人现身上海虹桥机场，众多粉丝聚集接机造成现场拥堵 ，严重影响其他旅客正常通行 ，现场维持秩序的警察催促该艺人尽快离开，却招致粉丝不满 。该事件迅速登上热搜榜第一 。1月11日 ，该艺人在社交平台上为此事道歉 。

　　无独有偶。1月13日，有网友发布一段发生于湖南省长沙市 的粉丝接机某男团的视频 ，视频中，大量粉丝一拥而上，工作人员阻拦未果 ，粉丝直接冲破护栏，踩踏草坪，现场一片混乱。

　　粉丝该如何追星 ？一时成为社会 的热点话题 。

　　粉丝追星失去理性

　　根源在价值观扭曲

　　在上述粉丝接机某男团事件中 ，有同机乘客发微博称，飞机刚落地还在滑行时 ，就有粉丝从经济舱冲到头等舱，直到滑行停止 ，感觉很不安全。

　　有网友针对此事发表评论称，这类不理性追星的粉丝可以称为“私生饭”或者“代拍”。“私生饭”是行为极端 、作风疯狂的粉丝 ，他们为满足自己 的私欲，喜欢跟踪、偷窥 、偷拍明星 的日常，影响艺人及其家人 的私生活 ，甚至曾有女艺人被“私生饭”猥琐偷拍 的情形发生。“代拍”则是替人拍摄高清明星照片进而转卖 的粉丝。

　　粉丝 的不理性追星行为还有很多：2021年8月，某明星 的粉丝群体在网络上寻衅滋事、言语辱骂该明星的拟合作对象 ，有些粉丝抱着“把事情闹大”的心理参与其中 ，还有一些营销号煽风点火、恶意炒作 ；随着某选秀综艺节目的热播 ，有粉丝大量购买印有投票二维码的牛奶 ，囤积在家的牛奶因喝不了而被倒掉……

　　记者在调查中发现，还有一些粉丝为违法失德艺人“洗白”。

　　在微博“柯震东超话”中，一直都有粉丝打卡留言称，“不懂好多人为啥抵制柯震东复出，明星也只是人而已……不问毒品怎么流通的，只盯着被毒害的”“每个人都应该有一次被原谅 的权利”。

　　在这些粉丝 的眼中 ，因违法失德而遭封杀的明星 ，俨然成了受到不公正待遇 的人 ，他们的不理性支持反而是“忠粉” 的象征 。

　　北京星权律师事务所副主任甄景善认为，对于做出“常人难以理解” 的追星行为 的粉丝而言 ，有部分人是为了满足其“不合理” 的精神需求 ；有部分人是为了追求“不正当” 的经济利益；还有部分人在满足精神需求的同时赚取金钱 。这种社会现象的发生，有着复杂、多层次的原因，但是根源在于部分不理性粉丝价值观 的扭曲。

　　“粉丝种种不理性的追星行为会造成不良影响 。对于粉丝而言 ，在扭曲价值观 的指引下，他们可能会在错误的道路上越走越远。就社会层面而言，长此以往，特别是当这种不当追星行为成为常态时，会给社会带来诸多不安全、不稳定 的因素。”甄景善说。

　　在中国传媒大学文化产业管理学院法律系主任郑宁看来，粉丝不理性追星行为容易越过法律红线。根据治安管理处罚法 ，粉丝如果在机场等公共场合给公务人员 的正常执法造成干扰 ，就可能涉嫌违法而受到法律制裁。粉丝如果通过非法渠道获取明星的行程信息等隐私 ，可能违反民法典或者个人信息保护法 的规定 ，构成侵犯隐私权或者个人信息权益的行为 ，需要承担侵权责任 。

　　艺人主动作为发声

　　引导粉丝理性追星

　　在前述上海虹桥机场粉丝接机造成现场拥堵事件中 ，余姓艺人一开始沉默不语，并没有意识到拥堵对其他乘客 的影响，也没有劝粉丝离开。直到一周后，其被媒体点名批评才出面道歉。

　　据了解，很多粉丝到机场接机聚集受到经纪公司鼓励并资助 ，目的是借此为明星刷“存在感”，提升知名度 。粉丝很多不理性追星行为 的背后，少不了明星一方的推波助澜。

　　但也有声音呼吁粉丝理性追星。

　　去年8月 ，多位明星和粉丝后援团曾发表声明，呼吁粉丝不要接机 ，不要在公共场合聚集 ，严禁以各种方式跟机、拍摄。

　　那么，明星对于粉丝追星是否应当有所作为 ？该如何作为？

　　中国传媒大学文化产业管理学院教授、北京文化娱乐法学会副会长李丹林认为，尽管绝大多数粉丝具有完全行为能力，能够对自己 的行为负责 ，但 是一些粉丝疯狂的追星行为 ，仍然值得警惕 ，特别是明星或者其经纪公司利用粉丝 的情绪和心理故意而为之 ，以达到提高知名度、提高流量 的情形，直接与明星相关 。

　　“以一些接机事件为例，明星出行 是个人自由，但明星作为一个正常人，已经看到因为自己的出现而导致秩序混乱 的情形下 ，仍不主动配合维持秩序 的警察迅速解决问题，而 是进一步引发粉丝情绪，使拥堵加剧。”李丹林说 ，这种情况下 ，明星是有责任 的。

　　甄景善同样认为，明星应当及时积极作为，避免不良后果 的发生并勇于承担相应的责任。

　　“当不理性追星行为正在发生或极有可能发生时，艺人应当快速准确作出判断 ，第一时间采取应对措施 ，以避免事态的扩大 。对于不理性追星行为 ，艺人态度应当鲜明 ，通过自身言行向不理性行为说‘不’ ，同时还应当进行指引 ，告诉粉丝正确做法是什么 。处理相关事件过程中 ，艺人应当积极配合职能部门及有关人员的工作 ，共同化解不理性追星行为造成 的不良影响 。当不理性追星行为已经造成不良影响时 ，艺人应当及时主动发声 ，表明态度 ，承担责任，呼吁避免不理性行为再次发生。”甄景善说 。

　　严打违法违规追星

　　营造健康追星氛围

　　2021年6月初 ，杭州到北京一航班落地滑行阶段 ，有粉丝不听机组劝阻，站在过道上并涌向头等舱追星，引发公众关注。

　　2021年6月11日 ，中国民用航空局召开例行新闻发布会，中国民用航空局公安局负责人表示 ，粉丝在明星出行过程中追星的情况时有发生 。部分粉丝在追星过程中，未遵守民航安全管理有关规定 ，甚至违反相关法律法规，侵犯公民个人信息 ，扰乱机场和航班安全秩序 ，给民航运行和旅客出行带来安全隐患。

　　这位负责人透露 ，自2018年起，民航局就强化了对粉丝接送机 、跟机情况 的引导管理。“头等舱追星”事件发生后，民航局发布了空中安保处置指引 。民航公安机关将进一步强化民航社会面治安管控 ，对粉丝追星过程中出现的违法违规行为保持严打态势。

　　2022年5月 ，国家广播电视总局发布《广播电视和网络视听领域经纪机构管理办法》 ，要求经纪机构不得发布引发粉丝互撕 、拉踩引战等有害信息，不得以虚假消费、带头打赏、应援集资等方式诱导粉丝消费 。

　　近日，国家广播电视总局网站发布《全国广播电视和网络视听“十四五”人才发展规划》 ，提出面向青年演员和经纪人开展思想政治、职业素养、法律法规等培训 ，教育引导相关从业人员强化使命担当，自觉遵守法律法规 ，做德才兼备 、德艺双馨 的文艺工作者 。

　　受访专家一致认为，对于不理性追星行为 ，需要有关部门出手加以整治。

　　甄景善认为 ，有关部门应当加大宣传力度和法治教育 ，引导明星和粉丝形成合法、理性、适度的追星理念；应当整顿不理性追星行为所涉及 的产业链，取缔 、关停相关非法粉丝组织或平台 ，切断利益链条，使不理性追星行为丧失利益驱动 ；加大对不理性追星行为特别是违法行为 的责任追究力度。

　　受访专家还认为 ，明星也要积极主动引导粉丝合法理性追星 。

　　甄景善呼吁 ，在引导粉丝方面，艺人及其经纪公司首先应当以身作则 ，在工作中认真努力 、精益求精 ，以优秀 的作品 、深刻 的角色塑造回馈粉丝的喜爱 ；在生活中 ，崇尚健康、乐观 的生活方式 ，呈现出一种积极向上的生活状态；在与粉丝 的沟通和交流过程中，艺人时刻牢记传递正确的价值观，引导粉丝合法合理表达对明星 的喜爱 ，营造健康向上的追星方式。

　　“还要理顺和后援会等粉丝组织的关系 ，明确粉丝组织不 是艺人 的自留地，艺人及经纪公司既要依法依规行使相关权利，又要充分利用粉丝组织发挥积极作用，向粉丝们传递正确 的价值观 。坚决抵制粉丝不理性追星的行为。”甄景善说。

　　郑宁建议，可以利用行业组织发出倡议 、协调粉丝共同参与等多种形式引导明星表态、在全社会营造理性追星的健康氛围。

　　在李丹林看来，年轻粉丝对于自身偶像 的崇拜 ，确实会投入热烈情感甚至出现盲目和疯狂的情况，这也是人生一个特定阶段 的经历。如果这种崇拜不妨碍公共利益 、公共秩序、损害他人利益 ，属于一个文明社会的正常现象 ，应该允许和接纳 ，但 是这种现象也是有底线的 ，那就是粉丝的行为要符合法律规定 。

　　“成年粉丝是从青少年成长起来的，从相关新闻、社交媒体上传播的信息来看，一些粉丝缺乏基本 的公德意识、基本的 是非观念、更不用说对于法律 的了解和把握，所以，我们需要从青少年抓起 ，对他们进行公德教育 、法律教育 ，相信随着年龄的增长，他们能够理性追星 。”李丹林说 。

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）