花丝织就锦绣 镶嵌内有乾坤******

　　金丝翼善冠

　　“繁花锦绣”捧盒 吴燕

　　“好事成双”柿子捧盒 吴燕

　　【艺术手札】

　　花丝镶嵌制作技艺作为“燕京八绝”之一 ，于2008年被列入第二批国家级非物质文化遗产名录 。花丝镶嵌又称细金工艺， 是“花丝”和“镶嵌”两种制作技艺的结合 ，作为中华民族历史上 的千载古艺，其精致、细腻 、华丽 的特色代表了金银器传统工艺的巅峰 。

　　当人们看到一件花丝镶嵌作品时 ，往往无法用语言来形容它的美。360度全景观看，每个角度都婀娜多姿 ，美轮美奂，仿佛不 是人为 ，而出自天工 。但人们对花丝镶嵌 的了解相对匮乏 ，即便在北京，对它的认知度也并不算高 。究其原因，一方面是因为其工艺繁复、用料昂贵，古时多为皇家所用，百姓在民间很难见到 ；另一方面 是其制作过程漫长而枯燥 ，需要具有虔诚之心及坚定意志 的人来完成，很多人往往沉不住气，半途而废 。

　　我国 的花丝镶嵌制作技艺成熟于秦汉时期 ，出土的汉代花丝镶嵌器物数量相对较多，到东汉时制作技艺更加成熟。魏晋南北朝至唐宋元时期，该制作技艺得到不断发展与完善 。唐朝国力强盛 ，经济繁荣，文化发达 ，花丝镶嵌制作技艺进入全新的发展阶段 。两宋时期 ，金银器的制作风格不再像唐代那样气势恢宏 、雍容华贵 ，而是追求新颖雅致 的格调，充满了生活气息，具有典型 的时代特色。到了元代，北方游牧民族的花丝镶嵌制作工艺则较为简洁 ，讲究实用性。

　　明代万历皇帝的金丝翼善冠，被认为是中国古代花丝镶嵌制作技艺的代表作之一 。精妙细腻 的花丝镶嵌工艺一直为宫廷御用，所谓“花丝万缕织金冠，妙手镶嵌有乾坤” ，正 是对这项精妙工艺的高度概括。可以说 ，花丝镶嵌织就了一部古代皇家珠宝史。及至清代，皇家金银器的制作更加奢华，追求雍容华贵、富丽堂皇之感 。

　　正 是经历了明清两代 的发展，皇城脚下才形成了当今独特 的北京花丝镶嵌制作技艺 。北京 的花丝镶嵌工艺最为齐全，发展出了独特 的皇家宫廷艺术风格 ，以编织、堆垒等技艺见长。一件精美 的花丝镶嵌工艺品往往 是多种工艺 的结合，制作工序极为复杂。首先要制成胎型，施以花丝 、锼 、錾等工艺 ，再经烧焊，制成半成品 ，然后经过酸洗 、烧蓝、镀金 、压亮、镶嵌等工序才算最终完成 。

　　近年来 ，随着国家对中华传统非遗文化的重视以及文化自信 的不断增强，我们欣喜地看到，非遗国礼频频亮相国际展会，中国传统非遗技艺展演等活动层出不穷 ，“大国工匠”的评选与技术交流、工艺美术实训基地 的建立以及非遗技艺进入中小学校园……非遗技艺作为中华优秀传统文化的载体，得到了继承与发扬 ，薪火相传、后继有人 。

　　在当今 的市场经济环境下，非遗传统技艺产品想要突出重围 ，获得一席之地，就要从思维上创新，从技术上改良 。通过多年来对工艺 的探索以及从事产品开发积累 的经验 ，我认为工艺美术产品在创新过程中要遵循艺术与市场的发展规律，创新既要体现出工艺的特色、时代的特征 ，同时在设计理念上还要符合当今市场的需求 ，精准定位，适时转变发展 的方向。

　　传统 的花丝镶嵌技艺因消耗较多的贵金属材料与人工成本 ，价格过高，制作周期较长，难以得到市场认可 。怎样才能突破这一瓶颈呢 ？可以从材料的选择以及搭配比例上进行调整。笔者在创作“好事成双”柿子捧盒时 ，便融入了将贵金属与其他材质相结合的理念。在拟定设计方案时，我选用了传统中式 的红与金二色 ，给人以高贵典雅的享受。盒盖部分运用花丝镶嵌工艺，大面积的盒身则选用铜胎景泰蓝工艺。花丝 的金与景泰蓝 的红相映生辉 ，端庄大气，同时也节约了材料成本 ，两全其美。

　　在设计“有凤来仪·凤冠套装”时，我则运用3D建模技术进行了最初设计效果图的制作，不仅可以快速呈现出产品各角度 的效果，还可以及时调整产品结构中不妥当 的地方 ，比手工制作完成之后再调整要节约出大量的时间和精力。在实际制作中 ，我将手工工艺与机制工艺相结合，最终 的呈现效果毫不逊色于纯手工制作 ，不仅节省了大量人工成本 ，且能够形成量产，便于销售。这些产品试制的成功案例，很大程度上增强了我们工艺美术从业人员 的信心。在当今的信息时代 ，适当地引入计算机辅助手段 ，改变传统设计制作 的流程 ，这些技术变革大大促进了传统工艺美术产品的创新与发展。

　　弘扬中华优秀传统文化，传承工艺美术非遗技艺 ，希望有更多 的人能够爱上花丝镶嵌并将其传承下去，让这项巧夺天工 的古老技艺继续在人间闪耀着迷人的光彩。

　　（作者：吴燕 ，系北京工艺美术大师、北京市高级工艺美术师）

信通院何宝宏 ：数字化转型的终点是数字原生******

　　【环球网科技报道 记者林迪】数字经济与实体经济深度融合 的大背景下 ，全社会的目光更多聚焦于当下如何开展数字化转型，而缺乏对于转型之后未来世界的前瞻和思考 。数字化转型之后 ，数字原生的世界 、社会形态 、个人、企业 、商品 、金融和管理等走向何方？近日 ，中国信息通信研究院云计算与大数据研究所所长何宝宏围绕技术转型 、信息革命 、数据资产 、Web3、信任科技 、元宇宙 、技术周期律 、经济学2.0 、AI、数字原生共十个热门领域进行了前瞻性预测和分享。

　　何宝宏认为，数字原生代 的娱乐、社交、学习和购物等都发生在数字世界，并且将数字世界的语言视为母语。“我们所谓的高科技数字技术也并不 是他们眼中的高科技。数字原生需要在数字原生代基础上有两个方向 的延展，一是从空间上的延展 ，从一代人到原生企业、原生应用、原生资产和原生理论 的延伸 ；另一个是从时间上 的延展，数字原生 的企业等不仅包括2000年之后诞生的 ，也包括诞生于2000年前 ，但成功实现了数字转型 的 ，具有鲜明数字原生特点的企业。”

　　何宝宏提出“经济学2.0”概念。

　　他指出，经济学也面临着数字化的挑战——“稀缺性”的定义，信息商品化 的悖论 、经济人理性等问题 。目前还出现了一种新 的经济学 ，基于密码学、计算机/网络 、数学/游戏伦理和经济学 的加密经济学。当下的数字经济更多的是传统经济的数字化转型的结果。

　　何宝宏认为 ，互联网拥有“7年之痒”，每7年呈现一个新 的发展阶段 ，从1994年 的Web互联网 ，2001年 的宽带互联网，2008年 的移动互联网 ，2015年 的产业互联网到现在 的3D/价值互联网 。互联网也存在持续25-30年的库兹涅次周期 ，即从1969年-1994年 的以技术为导向的孕育期，走向1995年-2020年以“资本”为导向的繁荣期，最后发展到2021年以后以“ESG/基础设施”为主导的成熟期 。

　　“价值中心也发生了阶段性转移 ，从之前的硬件 、软件，发展到现在正在从互联网转向数据（数据要素和数据资产） ，未来将转向内容。”谈及数字化转型与数字原生的关系时 ，何宝宏表示 ，就像农业时代采摘狩猎转型成了种植驯养 ，原生出“三农”新业态 ，又如同工业时代推进农业机械化 ，原生出了工厂、工人等工业新业态 ，转型是追求变化， 是过程，原生是进入稳态 ，是目标 。

　　他认为，当下 ，我们正处于数字移民和数字原住民或数字原生代混居的时代，是一个新老交替 的时代 。Web1.0 是传统世界的数字化模仿 ；Web2.0 是互联网原生 的开始 ；Web3.0 是数字原生 的探索 。未来，数字原生企业会走向分布式自治公司、分布式自主组织 。

　　最后，何宝宏指出，未来 ，我们需要一起努力共建未来 的数字原生世界。我们需要建设新的基础设施 ；我们要将数据资产化和数据要素化 ；我们要做可视化 的且用户自主可控 的身份体系 ；我们需要3D的内容，虚拟与现实要结合起来 。