资料图:南京市工艺美术大师 、非遗剪纸传承人陈耀在其工作室展示他创作 的兔年剪纸作品,迎接新春佳节 的到来。 中新社记者 泱波 摄
“卯兔”的“卯”有啥含义 ?
关于十二生肖或者说“属相” 的起源 ,有着不同说法 。有观点认为 ,生肖文化起源于图腾文化;也有观点认为,十二生肖起源于动物崇拜 。
在人们 的口口相传中 ,也常常能听到“卯兔” 的叫法。孟德宏认为,“卯” 是十二地支之一 。用“卯”来与“兔”相对应,说明古人认为二者之间存在着某种特定的联系 。
“卯” 的甲骨文字形 ,则很像 是门被打开的样子 ,例如《说文解字》认为“卯”“象开门之形” ,并指出“二月为天门” 。在此基础上,段玉裁解释为“卯为春门 ,万物已出” 。
同时,《说文解字》也将“卯”音训为“冒也。二月万物冒地而出” 。段玉裁引用《律历志》进一步阐发说 ,“卯之为言茂也。言万物茂也” 。
从文字学角度来看,“冒”有草木萌生之意,“茂”可以指草木繁盛,指的就是人间二月草长莺飞的美好时光。就四季而言,“卯”意味着春意浓浓 ;就一天而言,“卯”在时间上指早上五点到七点左右,代表着破晓 的黎明。
资料图 :市民在北京一花卉市场挑选年宵花,迎接中国农历兔年 。 中新社记者 张宇 摄“综合起来看,‘卯’的甲骨文字型传递 的就是开门纳福的寓意 ,万物从冬季 的沉睡中复苏 。”孟德宏说。
兔子是人们眼中的瑞兽
依据甲骨文来看,孟德宏认为 ,“兔”基本就是“兔子” 的象形 。《说文解字》如此解释“兔”,“兽名,像踞 ,后其尾形”。
长长 的大耳朵 ,萌态十足,这 是“兔子”给人们留下的印象之一。孟德宏说,兔子 的生命力很强,很早就被先民们当做瑞兽加以看待。
“兔子的繁衍能力也很强 ,因为这些特点,它们在民俗文化中很受老百姓 的喜爱。”他解释 ,在民俗传统中 ,先民们大多都有“生殖崇拜”,期待多子多孙 、人丁兴旺。
据《瑞应图》载 ,“赤兔大瑞,白兔中瑞”。古时人们发现白兔以后,大多会敬献给朝廷 ,以显示国富民强。
此外 ,《三国演义》中吕布 的坐骑就叫做“赤兔马”。孟德宏觉得 ,以“赤兔”命名骏马 ,很可能和兔子跑得快这个特点有关 。
资料图:图为济南市民在家中张贴兔年福字。 赵晓 摄兔子善于奔跑 ,所以也有“静如处子动如脱兔”一说 。汉字“逸”即从兔会意,表示的就 是像兔子一样飞快地奔跑,这种奔跑的姿势优美、飘逸 ,能引起人们很好 的审美体验。
所以 ,人们常常说 的“卯兔” ,本身其实代表着黎明、春天、无限的生机与活力 。
“兔” 的文化内涵
在中国传统生肖文化中 ,兔子活泼机灵,是活力和幸福的象征。
比如,嫦娥奔月在中国 是耳熟能详的民间传说,当人们想起广寒宫 、桂花树时,往往也会想到可爱 的玉兔。
孟德宏认为,憨态可掬 的“兔儿爷”也是中国民间艺术 的产物 ,其造型生动诙谐 ,深受儿童喜爱,寄寓着人们各种美好 的愿景 。
可爱 的兔子为何能被选入十二生肖?孟德宏认为,除了传说和民间故事之外 ,也可能因为兔子与人们 的生活密切相关。
他提到 ,大文学家韩愈写过一篇文章,叫做《毛颖传》,第一段讲“毛颖者,中山人也。其先佐禹治东方土,养万物有功,因封于卯地 ,死为十二神”,也佐证了上述说法。
日常生活中,与“兔”相关 的成语典故也很多 ,常见 的比如狡兔三窟 、守株待兔等等。
资料图 :《钱兔似锦》内画作品 。 王天祥 摄玉兔呈祥与花好月圆
对中国人来说 ,包括兔子在内的十二生肖不只是简单的动物形象,更是刻在记忆深处的文化符号 。
孟德宏说 ,《礼记》中对“兔”这个字有相关记载 。此外 ,陆佃云,兔 ,吐也 。明月之精,视月而生。故曰明视。所以人们很早之前就把月亮和兔子联系在一起了。
“而且大家常说花好月圆,春节 、中秋等都是我们特别重视的节日,最盼望的就是团圆,兔子就成为月亮乃至团圆的一个代名词 。”他说 。
正所谓“玉兔呈祥”,在各式剪纸窗花 、绘画作品中 ,经常会有兔子 的身影出现,寄托着人们 的美好心愿,也彰显着中华优秀传统文化。
“甲骨文中 的‘兔’字就 是象形字,很好地抓住了兔子外形最突出 的特点。这就是咱们先民们造字时很了不起 的地方 ,生动传神地传递出语义信息。”孟德宏由衷地感叹道。(完)
长江江豚“保姆”:守护“水中大熊猫”健康成长****** (新春见闻)长江江豚“保姆”:守护“水中大熊猫”健康成长 中新社武汉2月1日电 题:长江江豚“保姆”:守护“水中大熊猫”健康成长 中新社记者 马芙蓉 春节假期 ,长江江豚饲养员邓正宇只休了3天便返回岗位 。“江豚对水位、水温、声音等变化极为敏感,需要人24小时守护 。”邓正宇近日介绍说 ,照料江豚“饮食起居” ,不敢有丝毫马虎 。 长江江豚 是全球唯一江豚淡水亚种 、中国国家一级重点保护野生动物 ,被称为“水中大熊猫”。2017年长江江豚生态科学考察结果显示 ,其种群数量约1012头 ,状况极度濒危。 自20世纪80年代起,中国逐步探索建立了就地保护 、迁地保护 、人工饲养繁育三大长江江豚保护策略 。其中 ,人工饲养繁育旨在通过开展长江豚类繁殖生物学、生理生态学、生物声学及遗传学等基础生物学研究,为就地保护、迁地保护提供技术支撑。 邓正宇所任职的中国科学院水生生物研究所白鱀豚馆,是中国唯一专门用于淡水鲸类饲养保育 、技术研究和公众科教的饲养场馆 。目前,这里生活着7头长江江豚,其中4头 是在全人工环境下繁育 ,包括16岁 的雄性江豚“淘淘”及“淘淘” 的儿子“汉宝” 、女儿“F9C22”。 据邓正宇介绍,白鱀豚馆现有4名专职饲养员 ,每人固定照料1至2头江豚 ,日常工作包括清污、喂食、检查江豚身体状况、训练江豚配合科研采样等 ,其中保证江豚健康 是重中之重。 “它们不会说话,无法直接告诉你哪里不舒服 。”邓正宇介绍说,一头成年江豚每天要吃4至5餐鱼,一餐进食约1公斤 、用时大概10至15分钟 。饲养员每天要检查江豚体表 ,监测其摄食量、摄食时间,据此判断其精神状态和健康状况。 邓正宇一直负责照顾江豚“洋洋” 。“洋洋” 是一头从江西鄱阳湖迁入白鱀豚馆 的雌性江豚 。2020年6月,“洋洋”诞下“汉宝”后 ,邓正宇承担起照顾“母子俩”的重任 。 长江江豚妊娠期大约12个月,从“洋洋”怀孕到生产 ,邓正宇每日观察记录“洋洋”孕期状况 ,为它准备可口“饭菜” ,喂食叶酸片和维生素片,定期采集B超影像,生怕有任何闪失。“汉宝”出生后,邓正宇把它当自己孩子一样,悉心照顾 。 朝夕相处中 ,江豚与饲养员建立了亲密 、信任关系 。记者采访中看到,当邓正宇出现在水池边,“洋洋”与“汉宝”便快速游过来,任凭邓正宇抚摸它们 的头 、牙齿 。邓正宇在水池边走动时,“洋洋”与“汉宝”也追着他在水中起伏 。 成为饲养员这些年,邓正宇见证了人工饲养繁育江豚家族 的不断壮大 。“新的一年 ,希望江豚健康成长 ,也希望人工饲养繁育研究能取得更多突破 。”他说。 记者从中科院水生所获悉 ,通过人工饲养繁育研究 ,该所科研人员已摸清江豚生物学特征、繁殖生理学及规律。接下来 ,将继续深入开展精子生物学、排卵监测 、人工授精技术等研究,更加全面系统掌握江豚繁育生存机制 。(完) (文图 :赵筱尘 巫邓炎) [责编 :天天中] 阅读剩余全文() |