这个假期，年轻人为何喜欢“躺平式旅游”******
明明 是外出旅游，陈旺和她 的朋友却拒绝打卡网红景点，非常默契地一起在民宿点外卖 ，投屏看脱口秀 ；明明去了热门旅游城市过春节 ，张悦一家却选择住在偏僻的地方，每天睡到自然醒 ，只偶尔去沙滩上散步放烟花；明明是星级度假游，宁枫却特意避开热门城市，去小县城体验五星级服务。
相比以往攻略详细 、准备充足 的“打鸡血式旅游”，这届年轻人开始了“躺平式旅游” ，他们不再挤破头打卡网红景点 ，拍全 是“后脑勺” 的游客风景照，跟随必吃榜在餐厅门口排长队 。轻松 、陪伴、享受成为“躺平式旅游”的关键词。
不做规划，就像体验“人生试用装”一样
厦门大学 的陈旺喜欢周末节假日跟朋友们周边游 ，不同的 是 ，他们的旅行从来不做规划，说走就走 。陈旺说 ，“如果感觉最近比较累，我们就会商量着提前把这周作业做完，利用周末时间出去放松一下，自驾或是坐车都很随意 ，也很少提前做规划”。
出去游玩 ，他们往往主动避开网红打卡点 ，选择比较小众 的景点。他们会一时兴起去坐摩天轮，在小巷子里七拐八拐 ，遇到当地的特色小吃就买来尝尝。
虽然游玩景点很消极 ，但他们在民宿里却玩得很开心。“睡到自然醒 ，点外卖 ，一起投屏看脱口秀几乎 是我们固定不变 的项目 。”陈旺说 ，“有一次外面下雨，大家都起得很晚 ，我们就去楼下超市买了些螺蛳粉自己煮来吃 。女生甚至还给男生搞起了美妆试验，一直玩到天黑雨停了才出门 。出去以后我们也没有目的地 ，索性就席地而坐聊天到深夜”。
大家一起去东山岛旅行，没出发前，因为手头还有一些事情没有处理，陈旺几次三番想要放弃 。“真 的来到东山岛后，在大海边会觉得这趟真值。我会放松下来，变得很松弛 。”陈旺说，“给旅行做减法，不为旅行赋予太多意义，会更容易享受旅行本身” 。
也许生活就需要紧紧松松再紧紧再松松 ，“如何规划旅行取决于你对旅行抱有什么样的目的 ，我们 的目 的就是来放松 ，所以我们会睡到自然醒 ，把平常没有睡的觉都补回来 ，睡好了再去玩。享受当下才会更有动力 、更有能量去面对未来”。
陈旺和她 的朋友们将自己 的旅行定义为“人生试用装” ，“就像化妆品 的试用装、小样一样 ，这样轻松自在的旅行是我们人生 的‘小样’ 。偶尔偏离正常的生活轨道去放空自己 ，过舒服 的日子” 。
闹中取静 ，感觉时间都慢了下来
春节期间，新婚不久的张悦和老公带着双方父母自驾两千多公里来到海南过年 。舟车劳顿后，他们决定调整旅行方案，开启“海南躺平游” 。
远离人群 ，他们选择住在一处偏僻 的乡村民宿 。正 是这样临时的决定，让全家意外地度过了一个完全不同 的春节假期 。
张悦形容一家人在一起“非常安逸”，“我们住 的地方比较偏僻 ，有一种避世的感觉 。大家每天都没什么规划 ，随遇而安 。早上睡醒之后一起吃早饭，用艾灸泡泡脚，中午在院子里吃火锅 ，下午可以出去体验农家乐或 是全家人围在电视机前追剧 ，晚上就去海边散步或 是一块打扑克牌，偶尔还会放烟花”。
张悦说今年春节少了些走亲访友 的过年气氛，却多了许多跟家人相处的时间 ，“这样 的旅行方式跟我们在家时 是不一样的 ，以往春节大家都 是各忙各 的聚会 ，在这里我们可以为了一餐饭一大早去买菜，花很多时间一起做饭、洗碗 。全家人一起说说笑笑，感觉时间都慢了下来” 。
“我之前是一个非常有旅游精神的人，出去旅游一定要打卡当地最著名 的景点 ，吃特色小吃 ，把能体验的都体验一遍” 。但这次的“海南躺平游”改变了张悦的想法，“其实工作也好 ，挣钱也好，我都是想有更多时间，有更强的经济实力，带家人一起品味美食 、体验风景。前提是要跟家人舒适 、安逸地在一起 ，这样 的风景才更有意义”。
品美食看日落，将舒适度摆在第一位
与张悦“闹中取静” 的旅游思维不同，宁枫和女朋友选择去小县城住五星级酒店 ，“一晚500多元 的价格在北京只能住普通酒店 ，但是在县城我们可以享受五星级酒店的硬件设施和服务 ，我觉得很值”。
旅游期间，宁枫和女朋友几乎有一大半 的时间都待在酒店。酒店里有酒吧 、餐吧 、游泳池，甚至还有健身房 、桑拿房 、电竞区 ，“光 是体验这些项目 ，我们就已经玩不过来了” 。
偶尔宁枫也会跟女朋友在县城转转 ，“县城节奏很慢 ，我们会找些苍蝇馆子品尝最地道 的当地美食 ，坐在公园 的椅子上一起看日落，或 是一起去海边蹚水 。岁月静好不过如此吧” 。
近年来 ，像宁枫这样的年轻人不在少数 ，他们的旅行不再 是为了看更多的风景 ，而 是将舒适度 、体验感摆在第一位。为了迎合这些年轻人的需求，酒店也开始积极探索，比如江南主题酒店，以江南文化为特色，让游客不出酒店沉浸式体验江南文化；睡眠主题酒店 ，抓住都市人工作压力大 、睡眠质量差 ，假期只想好好睡一觉 的诉求 ，利用各类“科技狠活”助眠。
假期结束后 ，宁枫说 ，“我们已迫不及待在寻找下一个县城五星级酒店了”。
“躺平式旅游”看似佛系却并不摆烂 ，这届年轻人拒绝被传统旅游观绑架，他们用这种新兴旅游方式表达自己对于旅行 的看法。
陈旺说，“这种放松式 的旅游对我们来说是一种低成本 的消遣 ，包括情绪上的低成本 ，用最低 的成本获得最大 的快乐”。
张悦说，“旅行 的意义就在于与重要 的人一起，记录沿途 的点点滴滴 ，去哪里 、做什么反而 是无所谓 的”。
宁枫说 ，“游历名山大川固然 是好，但我更喜欢慢下来，在忙碌的生活里喘口气，感受岁月静好 ，这才是旅行 的真谛”。
中青报·中青网见习记者 谭思静 来源 ：中国青年报
东西问｜于成龙 ：殷墟战车何以实证早期东西方文明互鉴 ？******
中新社北京1月4日电 题：殷墟战车何以实证早期东西方文明互鉴？
作者 于成龙 中国殷商文化学会理事 、中国国家博物馆研究院原副院长
殷墟 ，埋藏着商王朝最后一处都邑 ，《竹书纪年》称“自盘庚徙殷 ，至纣之灭 ，二百七十三年 ，更不徙都”。曾经 ，繁华如梦 。
殷墟可提供文明互鉴的出土文物很多，车 是其中重要一种 。车是人类技术史上的重大发明 ，也 是人类在长期生产、生活实践中不断积累经验 、改进完善的重要工具 。殷墟出土的实物战车是中国古代最早以马作为使役 的两轮战车实物，受到海内外考古界的高度关注。但鲜为人知 的 是，殷墟战车也 是早期东西方文明互鉴的实证之一 。
文字记载的先秦战车作何用 ？
战国时期楚国诗人屈原在《九歌》名篇《国殇》中以极强的艺术感染力，情感真挚地描绘出一幅楚国将士英勇抗敌 的壮烈图景 。其中“车错毂兮短兵接”“凌余阵兮躐余行 ，左骖殪兮右刃伤”“霾两轮兮絷四马”，即是沙场战车驰骋交错 、战马嘶鸣、短兵相接场面 的如实写照。
依屈原诗句所载 ，以马作为使役的两轮战车 ，至迟从商代晚期至西汉早期 ，一直被用作重要军事装备，使用时间长达一千余年。在群雄争霸的春秋战国 ，拥有战车的数量更 是衡量诸侯列国军力的标准 。《孟子·梁惠王上》记载 ：“万乘之国，弑其君者，必千乘之家 ；千乘之国 ，弑其君者 ，必百乘之家。”其中“万乘”“千乘”“百乘”之“乘”，辞意驷马一车 ，足见战车在当时军事装备中 的重要地位 。
另一方面，这种以马作为使役 的两轮战车也是出行、田猎及其他活动的重要交通工具。20世纪初，河南安阳小屯曾出土一块刻辞卜骨，是残断 的牛右肩胛骨下部 ，清宣统三年(1911年)被考古学家罗振玉所收。该卜骨正、反面刻满长篇卜辞 ，现存近180字，字口涂朱 ，内容 是商王武丁分别于癸酉、癸未 、癸巳与癸亥四日，占问该旬之内是否将有灾祸发生 。其中，癸巳日卜辞验辞记述，占卜次日甲午 ，商王田猎，在追逐兕时，小臣甾的车马与王车发生碰撞，子央从车上跌落 。由此可知，商朝战车亦用于田猎。
此外 ，作为古代中国礼乐制度 的重要载体 ，天子 、诸侯 、卿、大夫、士，不同等级 的贵族拥有车的数量及装饰各不相同，相关考古发掘也确证不同等级车马制度 的隆杀之别。
殷墟揭开晚商战车之谜
如上所述，凡此《诗·秦风·车邻》“有车邻邻” ，《小雅·车攻》“萧萧马鸣”等中国古代典籍及甲骨文中对于战车 的记载不胜枚举。通过科学的田野考古发掘，人们终得以洞察中国古代战车的真实样貌。
1928年10月至1937年6月，当时 的中央研究院历史语言研究所考古组在河南安阳西北小屯及洹河南北两岸主持进行了15次考古发掘 ，揭露众多遗址 、墓葬 ，出土大量遗物。
新中国成立后，此地考古发掘工作得到全面开展，并取得举世瞩目 的丰硕成果 。已经出土的16万片刻辞甲骨及90余年的历次考古发掘显示：此地主体遗存始于商王武丁时期，至商王帝辛，埋藏着商王朝最后一处都邑，即商王盘庚所迁之“殷”，典籍所载之“殷虚” ，亦即商代甲骨文所称“大邑商”之中心所在。
历经90余年殷墟考古发掘，已出土百辆双马系驾 的两轮马车，也 是迄今所知中国古代最早的马车。2005至2006年，安阳钢铁厂西南发现车马坑10座，其中5辆马车为横列摆放 ，壮观异常 。凡此种种 ，皆为后世首次揭示商代晚期马车 的真实结构。
安阳钢铁厂出土商代晚期车马坑。图片来源：殷墟博物院经过考古工作者的细致梳理发现，商代晚期马车系由一舆 、两轮 、独辕 、单衡与双轭五大构件组成，需青铜铸造 、漆木器加工及皮革加工等众多手工业部门协同制作 ，集中体现了当时手工业发展的整体水平 。
殷墟孝民屯商代晚期马车结构图。图片来源：殷墟博物院
商代晚期马车复原图。图片来源：殷墟博物院殷墟发现的商代晚期马车，伴随有戈 、箭镞之类武器及多种马具 。《史记·周本纪》记载，商代末年 ，周武王“率戎车三百乘 ，虎贲三千人 ，甲士四万五千人 ，以东伐纣”。由此可知殷墟出土的这些马车即当时 的“战车”。
商“王宾中丁”刻辞卜骨 ，现藏于中国国家博物馆 。其中癸巳日卜辞验辞记述占卜次日甲午 ，商王田猎，在追逐兕时 ，小臣甾 的车马与王车发生碰撞 ，子央从车上跌落。由此可知，当时战车亦用于田猎。图片来源 ：《中华文明——<古代中国陈列>文物精萃·夏商西周时期》同属于商代晚期 的陕西西安老牛坡遗址与山东滕州前掌大遗址也发现了车马坑 ，马车构造与殷墟所见相同。换言之 ，目前所见考古证据表明 ：商王武丁时期，即公元前13世纪是中国境内出现畜养家马与战车 的最早时间。
谛审上述商代晚期遗址出土的两轮马车，结构力学合理 ，制作工艺精良，且使用大量青铜构件 ，绝非初创草成之作，而是经过了漫长 的发明、改进及完善过程。然而 ，省察经考古发掘 的河南偃师商城 、郑州商城及小双桥等商代早期遗址，均未发现马骨及两轮车辆遗存 。
如此，商代晚期突然出现 的双马系驾两轮战车 ，从何而来 ？
中西亚出土战车早于殷墟
放眼欧亚草原考古 ，距今约5500年的现哈萨克斯坦“柏台遗址”出土了大量马骨 、马牙 、利用马骨制作 的鱼叉及马粪堆积 ，陶片上甚至还检测出马奶脂肪酸 的残留，这 是目前所知人类驯化马匹的最早记录 ，说明当时的人们已经开始驯化马匹 。
欧亚草原南乌拉尔地区的“辛塔什塔遗址” ，年代为公元前2000年左右。该遗址墓葬中出土了目前可以确认的年代最早 的双马系驾两轮战车。位于外高加索亚南部亚美尼亚塞凡湖边的“鲁查申遗址” ，年代约为公元前1500年 ，遗址墓葬中出土数辆双马系驾两轮战车，与商代晚期战车极为相似。同时 ，据两河流域北部公元前18世纪 的文书记载 ，当时由1400人组成的军队，装备了40辆战车 ；公元前17世纪 的文书也记述 ，8支军队装备80辆战车 。此外，叙利亚出土的印章图案显示，一士兵乘双马系驾两轮战车，开弓射杀敌方，以及两人乘两轮战车，驱车践踏敌方 的生动场景 。这些考古证据则表明 ，早于商代晚期 ，双马系驾两轮战车已在中亚、西亚地区风行日久。
亚美尼亚塞凡湖边 的鲁查申遗址11号墓出土两轮马车。图片来源 ：王巍《商代马车渊源蠡测》出于中西亚 ，终胜于中西亚
如将这些中亚、西亚地区的双马系驾两轮战车与中国目前所发现商代晚期的双马系驾两轮战车进行详细比较，就会发现 ，两者构造相同 ，均为一舆、两轮 、独辕 、单衡与双轭 ，各主要部件制作及衔接工艺相同，且皆使用青铜车马器具 ，可见两者存在明显的内在联系 。因此 ，在中亚、西亚盛行已久 的双马系驾两轮战车以及家马，应是商代晚期突然出现 的家马与双马系驾两轮战车之源，这一判断符合对目前有关考古发现 的解读 。
然而，需要说明的 是 ，商代晚期使用的双马系驾两轮战车 ，并非是简单 的引进、模仿 ，而 是在中亚 、西亚地区流行的双马系驾两轮战车的基本框架上 ，结合自身需要，对车体、车舆面积 、轮径及轨距等主要部件进行了大幅改造 ，塑造自身车马器具式样、尺寸 ，并在商代晚期高度发达的青铜铸造业及众多手工业 的加持下 ，制作出工艺更加精湛的战车 ，从而令其作为军事装备及交通工具 的效能发挥到极致。从殷墟遗存看 ，中国制造的战车在各个方面均已远超中西亚地区 。进入西周后，战车结构大体因袭商制，并再次加以改进 ，成为春秋战国时期战车之原型。
在中国古代早期王朝时代 的形成及初步发展进程中，商王朝承上启下，影响深远 。引进 、消化、吸收、创新 ，这些理念在商代晚期双马系驾两轮战车 的制作中被体现得淋漓尽致 ，也再次从一个侧面印证了中华文明的起源和早期发展是一个多元一体的过程。
通过殷墟战车可以一窥那个时代，正 是源于相互促进 、取长补短 、兼收并蓄 的胸怀 ，商晚期在政治 、经济及文化领域才得以成就辉煌，代表当时生产力发展最高水平的青铜铸造方能达到“炉火纯青”，从而创造了彪炳后世 的青铜文明 。(完)
专家简介 ：
于成龙，文博专业研究馆员 、教授，著名青铜器专家，中国殷商文化学会理事 ；原中国国家博物馆研究院副院长 。2018年9月 ，受中国文化和旅游部、国家文物局指派，作为青铜器专家赴英国对圆明园流失文物 、西周晚期青铜器“虎鎣”进行真伪及其他情况鉴定。发表《文物里的古代中国•夏商西周时期》《中华文明——文物精萃•夏商西周时期》《中国国家博物馆古代艺术系列丛书•中国古代青铜器艺术》及《中国国家博物馆历史文化系列丛书•证古泽今——甲骨文文化展》等论著数十部(篇) 。
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