中央农村工作会议系列解读⑤强化种业企业创新能力 切实推进种业振兴行动******

　　作者 ：林青宁 、毛世平 、王晓君，中国农业科学院农业经济与发展研究所

　　近期 ，习近平总书记在中央农村工作会议上强调“要抓住耕地和种子两个要害”“把种业振兴行动切实抓出成效，把当家品种牢牢攥在自己手里”。作物育种和种子产业发展对于保障我国粮食安全和农业可持续发展意义重大。科技创新是突破前沿育种关键技术 ，培育战略性新品种 的源头 ，对我国种业发展至关重要。当前，以市场化为导向 的育种模式已是种业创新大势所趋 ，然而我国种业企业科研创新能力相对较弱，严重制约了我国种业创新链 的延长 。亟须强化种业企业创新能力，切实推进种业振兴行动。

　　近年来 ，我国种业企业在技术创新方面取得了一定进步，表现在三个方面：一 是生物育种企业创新平台建设已较为完善 。当前国内典型种业企业普遍拥有国家级 、省部级重点实验室、博士后工作站等具有行业影响力的技术创新平台 ，具有较强 的技术开发和创新能力 。且隆平高科等种业企业已具备了较完善 的国外研发体系布局。二是典型生物育种企业科企合作模式初步形成。当前国内典型种业企业不仅与高等院校、科研院所建立了产学研合作关系 ，还与各类学会建立了长期深入的合作 。且首农集团等企业与国外机构在生物技术育种等方面建立了稳定 的合作关系。三 是典型种业企业创新产出逐渐丰富 ，在市场准入（审定 、登记）品种 、发明专利 、科技进步奖等方面取得明显进步 。“十三五”以来 ，隆平高科、登海种业等种业企业不断培育出双抗绿色高产的动植物品种 。

　　当然，在成绩的背后 ，我国种业企业创新发展仍面临诸多难题 ：一 是知识产权保护体系不完善。种业创新知识产权保护存在制度、认知和执行层面的问题，导致品种侵权行为仍较为普遍。二 是种业品种同质化严重。新《种子法》实施以来 ，市场新品种“井喷”，但突破性品种缺乏 ，种子供给低价竞争 ，影响企业研发投入。三 是种业项目偏离产业化应用 。当前项目申报管理基本由科研人员出题并答题，产业需求导向不足。企业在科技论文等方面 的劣势，影响了项目申报 的成功率。四 是科企合作形胜于质 。目前科企合作多是联合申请项目，一旦项目结束合作关系就解体，两者为松散型合作 。人才合作也多局限在简单 的技术指导层面。五 是科研院所与企业存在“同质竞争” 。目前科研院所种业创新也偏向于生物育种，打破了原有科研院所基础研究 、企业应用研究的平衡，挤压了种业企业 的利润空间。

　　针对当前制约种业企业创新发展的系列问题 ，必须进一步优环境 、活机制，提高种业企业创新动力与效能。

　　一是构建知识产权利益分享机制 ，完善知识产权保护体系。构建知识产权参与分配的利益机制，建立原始品种权人和实质性派生品种权人的利益分享机制。完善知识产权保护 的政策体系，加强知识产权保护平台建设，推动知识产权社会共治，打通知识产权保护通道 ，培育知识产权保护的良好环境。

　　二是优化品种审定制度，推动品种由“多乱杂”向“多专优”转变 。完善现行主要农作物品种审定制度，提高审定门槛，适当提高现行审定指标标准 ，减少品种数量，提高品种质量 ，使真正有实力品种脱颖而出，提高企业创新 的内在动力。加快建立分作物分子指纹库 ，严格和规范品种审定和登记“特异性 、一致性、稳定性”测试，通过技术手段把牢品种准入关 。强化品种标准样品管理，开展品种符合性验证试验，为强化品种事中事后监管提供有力支撑。

　　三 是加强种业科技项目产业化属性，增加种业企业经费支持。增加种业专项科技创新项目数量 ，增加种业企业获取科研经费支持 的渠道 ，保障有实力的种业企业能够获得相应的科研项目以及研发经费支持。对种业企业融资方面给予支持 ，对产业化发展企业实施低息支持，尤其企业用于科技创新研发、基地建设方面 的投资可给予无息支持。

　　四 是引导科企合作深度融合，促进联盟运行由虚转实。创新项目形成机制 ，由企业根据产业需求提出技术难题，政府组织监督在全国范围内进行项目招标，构建企业“出榜”“评榜”+政府“发榜”+科研院校“揭榜” 的机制 。建立共建共享机制，完善联盟成员间 的利益联结和分配机制，促进产学研协同创新效率 。积极推动联盟实体化，适合以股份合资的方式实现实体化的要加快引导 ，适合以协会等社会团体法人方式实现资源整合的要给予政策支持。

　　五是强化科研院所生物育种基础研究属性，完善生物种业科研成果共享机制。多措并举强化科研院所做好种质资源的收集 、分析 、挖掘工作 ，进行基础性 、前沿性、公益性研究，并完善科研成果信息共享机制，在合法合规 的前提下 ，鼓励科研院所向社会公众公布科研成果和相关 的知识产权信息 ，将生物种业科研成果转让给典型种业企业进行新品种培育 ，实现科研成果的开放共享 。

方志敏诗歌中 的“小我”与“大我”******

　　作者 ：戴和圣

　　方志敏 的诗歌集中创作于他走上革命道路期间（1922—1923年），以及1935年牺牲前夕 ，从中可见他在革命艰难时期 的深邃思考和崇高信仰 ，诗中处处闪耀着“牺牲小我 ，成就大我” 的精神品格 。

　　（一）

　　方志敏出身贫寒，自幼经历艰辛坎坷 、尝尽人间疾苦，这使得他对劳动大众 的苦难感同身受，自觉将“小我”融入追求人民幸福的“大我”之中 ，刻苦求学 、投身革命 ，坚定了为人民求解放 、谋幸福 的初心使命。

　　在九江南伟烈学校读书期间，他牵头开展阅读进步报刊的读书活动 ，参与领导反对“华盛顿会议” 的爱国运动，发起成立揭露帝国主义文化侵略 的“非基督教大同盟”小组 ，引起北洋军阀的敌视。1922年夏，他愤而退学回到家乡弋阳县法雨寺养病 。肺病、呕血的恶疾和贫穷的现实，使他愈发感到压抑 ，作《呕血》以吐心中块垒：“我这般轻轻年纪，就应该呕血吗？”质问暗黑 的世界；“我为家庭虑；我为求学虑；我又为无产而可怜 的兄弟们虑 。万虑丛集在这个小小的心儿里 ，哪能不把鲜红的血挤出来呢 ？”青年革命者爱国爱民 的心，殚精竭虑到滴血；“无产的人都应该呕血的……何止我这个羸弱的青年；无产的人不呕血，难道那面团团的还会呕血吗 ？”矢志探寻现实问题 的答案 ，力图为人民 、为中国谋求改变 。“读书不成，只为家贫，千万人贫而失学 ，何只我方志敏一人” ，他只身漂泊上海 ，毅然踏上爱国救国的革命征途 。

　　他深切同情劳动者，《哭声》以灵魂体验悲鸣痛呼 ，“他们呜咽的 、悲哀的而且时时震颤的声音 ，越侧耳细心去听，越发凄楚动人了” ；用心倾听民间疾苦 ，“我们血汗换来的稻麦，十分之八被田主榨取去了，剩的些微 ，哪够供妻养子”；为最底层人民悲壮呐喊 ，“我们牛马一般的在煤烟风尘中做做输运 ，奔走 ，每日所得不过小洋几角，疾病一来 ，只好由死神摆布去了” ；感慨劳动大众的无奈与不甘，“狂暴的恶少 ，视我们为娱乐机械，又来狎弄我们了” ；揪心未来力量的质朴发问 ，“我们刚七八岁 ，就给放牛作工去吗”；民生悲悯 是吹向革命青年 的战斗号角，“青年人 ，可爱 的青年人，你不援救我们还希望谁” ；勇毅回应人民 的哭诉 ，“我应该援救你们，我同着你们去” ，激励有志青年勇立潮头，担负救国救民重任。

　　（二）

　　方志敏历经辛亥革命、五四学潮 、国民革命 、抗日反蒋浪潮 ，始终站在大动荡 、大变革、大危难的风口浪尖，以心怀“大我”的爱国爱民情怀不断思考国家前途、民族命运和人民幸福 。

　　他极端厌恶和仇恨黑暗的现实 ，《血肉》用寓意 的笔法倾吐心中愤懑 ：“伟大壮丽的房屋，用什么建筑成功 的呢 ？血呵肉呵！铺了白布的餐桌上，摆着 的大盘子小碟子里 ， 是些什么呢 ？血呵肉呵 ！”揭示出统治阶级享用的一切皆由劳动人民用血肉创造 的黑暗现实 ，谴责社会 的不公。

　　他苦苦思索救国救民之道，感愤于旧社会 的罪恶创作了《快乐之神》 ，“快乐之神 ，你在哪里 ？我寻你好久了呵”，通过跨时空对话，深刻反思残酷的现实 ，激发革命者的斗志，呼唤理想社会的到来 。他自嘲22岁的年纪却像32岁 ，“脸儿黄瘦了——额上还鼓起两条很粗的青筋 ；皮肤起了些皱纹；黑发丛里 ，长出了好几根白发” 。雪上加霜的还有吐血的顽疾 ，他不禁发出感叹 ，“快乐之神，我的生命， 是走到最危险 的境地了！我所以如此 ，就是你不和我同在”，这是青年革命者 的自画像 ，体现了他刚毅 的品格和不畏牺牲 的精神 。他游走在危险 的边缘 ，“可怜的青年 ，我何尝不愿亲就你呢 ？只是在你周围的地方 ，有许多许多凶狠狠的恶魔……我怕闯入你 的悲惨 的世界呀”，却从未放弃思考，誓要改变这人吃人 的社会 。

　　（三）

　　爱国救国 是方志敏 的人生原点，指引着他深刻思考现实问题、竭力求索革命前途 、毕生扎根革命实践 ，积极成就“大我”与“小我”。

　　他用《我 的心》真情告白 ：“挖出我 的心来看吧！我相信有鲜血淋漓，从彼 的许多伤痕中流出！”虽历身心磨难，但对党的赤诚、对人民 的炽爱始终如一 ；“生我的父母呵，同时代的人们呵 ，不敢爱又不能离的妻呵 ！请怜悯我 ！请宽恕我 ！不要再用那锐利的刀儿 ，去划着刺着，我只有这一个心呵！”心系亲人、也忧世人，祈盼人民安好，这 是痛彻心扉的忧 ，更是刻骨铭心的爱。《同情心》抨击人吃人 的黑暗社会 ，“在无数 的人心中摸索 ，只摸到冰一般的冷的 ，铁一般的硬 的 ，烂果一般 的坏的 ，它，怎样也摸不着了” ，揭露反动统治阶级 的腐朽糜烂；“把快要饿死 的孩子的口中的粮食挖出，来喂自己的狗和马；把雪天里立着的贫人的一件单衣剥下，抛在地上践踏 ；他人 的生命当膳饗 ，他人 的血肉当羹汤 ，啮着喝着，还觉得平平坦坦”，谴责黑暗势力的残酷无情 ，同情贫苦大众 的尊严尽失；“爱的上帝呀，你既造了人 ，如何不给个它” ，寻求改变没有“同情心” 的社会成为他毕生的追求 。

　　1934年12月，谭家桥战役失利，他率领部队转移，途经皖南柯村时写下“握紧攙枪，任它风浪” ，教育红军干部要坚持斗争 。次年1月，部队行至浙赣交界，正值大雪 ，他有感于雪压翠竹 ，即景吟诗：“雪压竹头低，低下欲沾泥 。一朝红日起 ，依旧与天齐 。”抒发了革命必胜的信念 ，充满革命 的乐观主义精神和大无畏 的英雄气概。“大我” 的思想境界使他从来无畏于“小我”的艰难困苦 ，“我加入了共产党，从此我 的一切乃至生命都交给党去了”。在狱中 ，他忧心国家存亡 ，向死而歌 ：“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义 ，乃是宇宙 的真理！为着共产主义牺牲，为着苏维埃流血，那 是我们十分情愿 的啊 ！”充溢坚如磐石 的信仰力量 ，“愿消天下苍生苦 ，尽入尧云舜日中”的理想抱负，伴随“全世界无产者联合起来”的怒吼 ，化为波澜壮阔的时代进程。

　　郭沫若诗赞方志敏曰 ：“千秋青史永留红 ，百代难忘正学功 。纵使血痕终化碧，弋阳依旧万株枫 。”作为老一辈革命家 的崇高典范 ，方志敏 的诗歌充分彰显了“小我” 的品质与“大我” 的境界 ，是共产党人人格力量的重要源泉 。（戴和圣）