北京高院发布第三届司法改革“微创新”案例******
中新网北京1月11日电 (陈杭刘小源)为进一步鼓励基层创新，推进固化定型改革成果，推动形成“一马当先”带动“万马奔腾”的改革局面，2022年8月 ，北京高院正式启动司法改革“微创新”优秀案例评选活动 。经过推荐申报、集中展示以及初评 、复评、候选案例公示等环节 ，产生司法改革“微创新”最佳示范案例和优秀案例共21个。
11日，北京高院召开新闻发布会，通报21个北京法院2022年度司法改革“微创新”案例 。
北京高院副院长孙玲玲介绍，此次评选出 的案例具有首都特色、体现基层智慧 、破解改革难题 ， 是北京法院司法改革创新工作的重要展示窗口 。
2022年，北京法院在健全审判权运行和制约监督工作机制方面做了大量工作 ，北京市高院、二中院、三中院、石景山 、门头沟等5家法院 的入选案例，充分体现了健全审判权运行和制约监督机制 ，不断增强人民群众对司法公正 的获得感。北京高院制定《关于随机分案的实施细则》，构建“线上+线下”互补管理模式与五项保障机制，全市法院随机分案占比同比提高30个百分点 。二中院构建“一轴两极三线”审判权运行监督流程全闭环、权责全要素、人员全覆盖 的司法责任制落实体系，过去一年积案清理同比提高15.3%，一审案件被定错改发数量同比下降38.1% 。
部分“微创新”案例充分体现北京法院加强诉源治理和矛盾纠纷多元化解工作。北京高院构建12368“一号响应”诉源治理机制 ，深度融入北京市接诉即办改革，精准对接各类诉源治理主体在办理12345群众诉求和开展矛盾纠纷预防调处化解过中提出的司法需求，全市法院通过12368热线主渠道响应诉源治理类司法需求2701个，满意度达100% ；健全一站式多元解纷机制，将司法确认 、小额诉讼 、扩大独任制适用等改革任务融入“多元调解+速裁”，60%以上 的一审民商事案件在诉讼前端得到解决。西城法院建立“1+15”街道联络员与法院专门团队对接机制，确认调解协议案件有效率达100% 。
同时 ，强化服务保障和司法为民职能，满足人民群众对创新发展和利民便民的司法新需求。一中院构建“1+2+3”多元破产挽救体系，挽救中小微企业40家，引入投资近50亿元，妥善安置职工1200余人 。四中院加强“北京国际商事法庭”建设 ，建立与国际接轨 的多元解纷示范机制 ，北京国际商事法庭运行以来 ，为60多个国家和地区 的3000余位中外当事人化解超过160亿元 的商事纠纷。丰台法院探索建立“一窗通办”服务窗口 ，机制启用以来 ，累计接待群众10022人次，为群众办理三项以上事务851人次 、两项以上事务3594人次，平均办理时长5分钟 。通州法院将诉讼服务和速裁工作下沉人民法庭，为辖区群众提供家门口的一站式诉讼服务。加强对特殊群体的保护 ，创建涉未成年人民事社会调查观护工作模式被引入相关国家标准 。朝阳法院加强对老年人群体 的司法保护，打造审理涉老年人权益保障案件的专门法庭。
推进智慧法院和互联网司法建设方面 ，北京法院不断回应网络数字时代人民群众的司法新需求。北京高院制定《北京法院电子卷宗同步生成操作规程》《北京法院电子诉讼档案管理规范(试行)》，统一电子卷宗生成标准和工作要求，全市法院电子上诉移转自然时长较纸质模式节省超过20%。互联网法院开发自动抓取录入案款发还信息功能 ，实现一键智能发还案款 ，每笔案款发还从三分钟缩短到20秒，案款收发全年平均时长仅3.11天 。
孙玲玲表示 ，今后 ，北京法院将继续坚持问题导向、目标导向 、效果导向 ，以切口小 、见效大的“微创新” ，持续推动各项司法改革任务落地见效，努力让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义。
中国古代文章学中的“文势”******
作者 ：方笑一（华东师范大学中文系教授）
在中国古代文章学中，“文势”是一个相当重要的术语，它凸显了中国文章学 的本土化特色，而很难用西方文学理论的概念来比附或阐发 。弄清“文势”之说的来龙去脉，有助于理解古人的文章批评视角，从而深入认识中国文章学 。
以“势”论文 的缘起
魏晋时代的文论著作如曹丕 的《典论·论文》 、挚虞 的《文章流别论》、陆机 的《文赋》等，都没有对“势”作专门 的论述 。刘勰《文心雕龙》则有《定势》篇，被认为 是古代文论中最早探讨“势” 的专论 。然而 ，刘勰采用的 是比喻 的办法 ，描述性地呈现“势”在文学作品中 的面貌 。刘勰所言之“势”，与文体有关 。因为“即体成势”“体势”云云，无不标示出“体”与“势”的关系 ，进一步看，就 是“体”对“势”起着规定性 的作用，“势”不能脱离文体 。同时，势不是人为硬造的 ，而要顺乎自然。这从刘勰使用的比喻可以看出来，而“自然之趣”“自转”“自安”等说法 ，说明势应该追求自然而然 的境界。这两点又 是互相关联 的 。各种文体功能不同 ，也就各有其势，写作某种文体时，应该顺乎其势，而不应“讹势”。
《定势》篇中，每种文体都规定了自己独特的风格，就好比彩色织锦虽有五色 ，但“各以本采为地” 。大多数学者认为《定势》之“势”应指“文体风格” 。刘勰之后 ，“势”成为中国古代文论中常见的范畴 ，如旧题王昌龄撰《诗格》指出“诗有十七势” ，皎然《诗式》开首即有“明势”条 ，但他们所说 的“势” ，都属于诗论中 的范畴 ，内涵与《文心雕龙·定势》之势也不尽相同 。如《诗式·明势》自注曰 ：“文体开阖作用之势。”这里 的“势”，显然不是指风格 ，而 是指一种气势 。这说明 ，“势”这个范畴的内涵，在文论史上不断发生着变化。
南宋文章学中的“文势”“笔势”和“语势”
南宋时代 ，批评家们开始系统总结文章理论 。这种总结，最先 是通过古文评点展开 的 。南宋吕祖谦在《古文关键》的《总论》中提出“看文字法”应首先注意的四点：“第一看大概主张 ，第二看文势规模，第三看纲目关键 ，第四看警策句法。”“大概主张”指文章立意，“纲目关键”据吕氏自己表述，包括“首尾相应” 、“铺叙次第”、“抑扬开合” ，则大致相当于文章 的间架结构 。而“警策句法”则着眼于“下字下句”等问题，显然看的 是文章 的语言 。唯独第二条“文势规模”，很难用现代 的理论话语来表述。
吕祖谦同样没有对“文势”下定义，也未对它细加阐说，我们只能通过他对古文的具体评说来看文势之指向 。《古文关键》用“文势”一次评文共有两处，一 是评苏轼《秦始皇扶苏》“不特文势雄健 ，议论亦至当” ，二 是评曾巩《送赵宏序》“句虽少，意极多 ，文势曲折，极有味 ，峻洁有力” 。这里 的“雄健”当然可以看作文章的风格 ，但已经不 是一种文体风格了 。而如将“曲折”也视作一种风格则显得勉强 。从上下文看，这里的“曲折”应该说的是不一下子将文意吐尽 ，而 是转好几个弯子将文意一点点透露出来 。这也不能算 是一种文体风格 ，而 是指行文 的态势。行文的态势由文章 的内容决定 ，但最终落实于句子 的安排和字词 的调遣。当然 ，它又不等于所谓 的“下字下句” ，而是在句与句 、字词与字词组合中体现出来的一种态势 。
南宋时期另一部古文选本 、楼昉的《崇古文诀》有助于我们确定“文势” 的含义。该书有三处运用了“文势”一词，评曾巩《移沧州过阙上殿奏疏》“看他布置、开阖 、文势 ，次求其叙事 、措词之法，而一篇大意所以详于归美 ，乃所以切于警戒 ，不可专以归美观” 。评李清臣《议兵策上》“文势纵横，变态百出 ，可喜可愕 ，深于兵书者也”。评张耒《论法下》“议论好 ，文势委蛇曲折 ，用字尤工”。我们大致可以判定，“文势”不同于文章结构（“布置”），不同于开头结尾的方法（“开阖”），也不是指具体 的叙事 、措词 、用字之法 ，而 是指纵横变化、委婉曲折等行文 的态势。楼昉有时将“文势”称为“笔势” 。如评苏辙《上枢密韩太尉书》“胸臆之谈 ，笔势规摹从司马子长《自叙》中来” 。这里所讲 的“笔势规摹”，就 是吕祖谦所谓“文势规模” ，而“纵横”是指老苏的文势有战国纵横家 的习气，行文善于变化和照应。
南宋朱熹校勘韩文 ，文章中字句各本有歧异，或疑文中有脱字 、衍字等，进行“理校”时，也时常根据文章 的“文势”“语势”来判断。在这个意义上 ，两个词可以互相交换使用。韩愈《施先生墓铭》云“或留或迁，凡十九年不离太学”，朱熹云：“方云 ：杭本无‘凡’下八字 ，今按上文已云在‘太学者十九年’，则此八字诚为重复 ，然欲去之则‘或留或迁’语势未尽 ，又不知公意果如何？今亦论而阙之 ，不敢定其去留也。”朱熹按语相当于校勘的“校记”。他所说 的“文势”绝不 是指文章风格 ，而 是行文 的态势，据“文势”可以在不同版本间的文字差异中作出抉择：某几个字是否衍字，某本 是否有脱文。朱熹不仅仅将“文势”看作校勘 的依据 ，在讨论儒家经典时 ，他也经常观察文势，对之特别看重。如《朱子语类》卷十云 ：“读书须看他文势语脉。”同书卷七八云：“东坡《书解》却好，他看得文势好。”他自己在评论经典时亦屡次提及文势 。
“文势”之内涵
“文势”指行文 的态势，具体到文章批评上，文势被认为体现在文章行文的以下三种姿态上 。
首先 是曲折 。上文曾提到吕祖谦“文势曲折” 的说法 ，曲折 是评点家眼中一种常见的文势 。晚清王葆心在其《古文辞通义》中有专论“文势之平缓与转折”的部分 ，他说 ：“转折者平缓之对，欲药平缓须明转折 。”可见他推崇的是“转折”的文势。他进一步指出：“所谓转者 ，有一意转折法 、多意转折法，皆转之善也。但一意转折易，意多事杂，转折难 。转多而碎 ，无法以束之 ，则转之弊也。有其善而无其弊，与所谓新其间架者，皆可以药平缓之病也。”在古文大家中，欧阳修和王安石二人 的文势比较曲折，文势 的曲折与否，当根据内容而定，作家的创作风格当然也是重要 的决定因素 ，一般来说 ，文势曲折的文章比起文势平缓率直的文章更耐读 。
其次是抑扬顿挫 。如《文章轨范》卷四评韩愈《与孟简尚书书》云：“韩文公推尊孟子，以为功不在禹下，实自推尊，以为功不在孟子下 。此一段以孟子与己对说，文势抑扬轻重 ，虽曰贤不及孟子 ，其实自许其功过于孟子。”如果说 ，文势 的曲折主要 是指文意的转折层面而言 ，那么文势的抑扬顿挫则主要倾向于文章表达的形式层面 。比如上举《原道》中的一句 ，前面 是四个四字句，后面忽然接了个感叹词“呜呼”，便造成抑扬顿挫的效果。又卷七评《送孟东野序》“其声清以浮，其节数以急 ，其辞淫以哀，其志弛以肆 ，其为言也乱杂而无章”云：“上四句一样五字，若第五句不用九字 ，文势便庸腐。”这 是通过调整句子的长短 、用字 的多少来使得文势给人以新鲜感，其实也 是一种抑扬顿挫 的效果。
再次 是圆活与纵横。《文章轨范》卷三评苏轼《秦始皇扶苏论》云 ：“凡议论好事，须要一段反说 ，凡议论不好事，须要一段正说 。文势亦圆活，义理亦精微 ，意味亦悠长” 。此处所言圆活，大抵相当于我们曾经提到过 的“纵横” ，要之是令文章富于变化，避免呆板。
随着古文评点与科举关系日益密切，其功利性使得关注点逐渐转向篇法、章法 、句法 、字法等领域，对于“文势” 的体认与论述渐渐淡化。
《光明日报》（ 2022年12月26日 13版）
