《山海奇幻夜》 ：一览瑰丽东方之美******
作者 ：钟 玲
奇幻东方之美，始于山海。
在《山海经》光怪陆离 的世界里，奇特 的珍禽异兽、神秘的上古英雄，与山川湖海 、奇花异草，共同构筑了一个“东方源宇宙”。
一部上古奇书，极尽古人对世间最旖旎的想象 。1月14日北方小年夜 ，以《山海经》为主题的国风幻境音乐晚会《山海奇幻夜》 ，将在优酷、河南卫视与观众见面，“实现”数千年来人们对自然天地 的浪漫神想 。
自2021年《唐宫夜宴》火爆出圈开始 ，河南卫视在两年 的时间里，又陆续打造了《芙蓉池》《纸扇书生》《洛神水赋》《墨舞中秋帖》等一系列创新传统文化的特别节目。此次与优酷合作推出的《山海奇幻夜》，将目光聚焦在传说奇著《山海经》 ，在舞台上重现了那个古老又遥远 的山海世界，于神灵异民、珍禽奇兽 、灵草嘉木 的交相辉映中 ，铺展出一幅瑰丽 的诗意长卷 。
题材 的突破和视听 的创新，追寻传统文化新表达
张予曦的歌曲《春意晚》，歌颂美好 的爱情；S.I.N.G 的歌曲《红莲》 ，展现巾帼不让须眉的侠气 ；萨顶顶 的歌曲《鱼跃而上》 ，传达鱼化鲲鹏意象之美；裁缝铺的《神树·琴侠》，寻觅《山海经》神树传说与三星堆 的千年“邂逅”……
《山海奇幻夜》分别以兔飞猛进 、万狮如意、年年有鱼和美年腾达4个篇章，由玉兔 、醒狮、吉鱼 、喜鹊四种瑞兽引出不同的祈福舞台，以传递瑞兽背后的美好寓意。
除此之外，《山海奇幻夜》还选取了三个维度 的符号来进行内容创作，神兽符号 、故事符号、山海奇幻世界 的视觉符号 。这些符号的体现运用涵盖到剧本、服化 、音乐制作的方方面面。《山海奇幻夜》还在共享潮年主题的贯穿之下 ，以三个逻辑线索，勾画中国人亘古不变的传统新年祝愿——
“乐在一起，祈佑新年”，主持人在年夜饭中相聚，聊新年、侃瑞兽 、开年符 ；“乐见山海，瑞兽送福”，不同的瑞兽故事引出不同的舞台节目，艺人登场送出新年祝愿；“乐享当下 ，国潮生活”，邀约年轻一代山海达人 ，追寻传统文化在现代生活中 的有趣表达 。
一条“山海奇幻街”和一座“山海火锅店”，汇聚国内知名 的“90后”山海匠人，《山海奇幻夜》以更年轻 、更国潮 、更烟火 的方式，与观众一起迎接新年。
音乐+故事的高度融合，映射奇幻东方之美
吴克群的《夸父追日》 、萨顶顶 的《鱼跃而上》 、刘宇 的《神想·山海入梦》……沉浸式、虚实结合 的幻美盛景穿越天地 、日月、山川 ，那些动听 的音乐，通过《山海奇幻夜》的舞台，以“新姿”谱写了包罗万象 的山海魅力。
夸父的壮志能在摇滚中呐喊，九尾的妩媚也可在情歌中妙曼，应龙的不畏更能在说唱中张扬……能想象得到吗？那些《山海经》里传奇 的英雄与神兽，竟在现代国潮音 的诠释下，有了新形象，有了新样貌。
吴克群表演 的《夸父追日》 ，将夸父 的传说与中国航天“夸父一号”卫星做了古今链接，突破了夸父形象“遥望太阳不可及”的传统定位 ，以夸父和巨日的“博弈”，表达“逐日——是人类心底的壮志！” 的精神内核 ，把国人皆知的经典故事续写成新史诗，映射中国人永不言败的逐梦情怀；毛不易的《风吟诛仙》，以刻有日月山川、守护山河大地的黄帝上古神器轩辕剑作为舞台，用歌声缅怀往日英雄 ，追忆铁骨柔情……
在故事题材和音乐曲目 的选择上 ，《山海奇幻夜》以适配、沉浸为基本原则 ，一方面选择音乐本身 的故事背景和词曲意境就能代入山海传奇 的音乐，一方面又将舞台的视觉延展让故事深入词曲意境去拓展观众 的联想。《夸父追日》《鱼跃而上》《风吟诛仙》《星河入梦》《无畏》《红莲》等极具古风国潮的曲目，通过虚拟技术 的方式，呈现出具有完整故事感的山海奇幻舞台 ，做到了“让音乐述说故事 ，让故事赋能音乐” 。
《山海奇幻夜》 的节目形式 ，并没有局限在《山海经》的一个个具体 的故事中，而是通过不同角度呈现《山海经》背后 的传统文化 。
“妙染”“守护”“逐梦”“良缘”“不畏”……《山海奇幻夜》以10个关键词，为晚会 的节目做了一番文化梳理 。特别 是刘宇 的中国舞节目《山海画卷》 ，其创意核心就是“妙染” ，在舞台上，他以身为笔 ，取色天地 ，在山海画卷上描绘出了鸾鸟 、驺吾 、烛龙三张《山海经》 的巨幅画作。这三幅画作的取色均来自河南省博物院珍藏文物上的中国传统色彩 ，分别是汝窑天蓝釉刻花鹅颈瓶的青 、武则天金简 的金 、《四神云气图》的赤！
用中国传统颜色之美 ，来制作XR的虚拟舞台；以年轻化 的国潮舞蹈，来妙染山海瑞兽的风姿，这样有趣的传统文化传播方式 ，能以最直观的视觉体验，让观众感受到《山海经》 的奇妙世界，以及中华文化 的东方之美 。
以山海为题 、祈福为笔 、瑞兽为灵，充满无穷想象力的《山海奇幻夜》 ，用音乐诠释流传华夏2500年 的《山海经》，也用千年韵味的国风浪漫引领人们穿越回历史 的星河中感受华夏文明 。
这是又一次古典传奇与现代舞台 的浪漫相遇，我已经等不及了，你们呢 ？（钟玲）
文化过客的目光与足迹——读《遥远 的彩虹班》******
【光明书话】
作者：谈凤霞（南京师范大学文学院教授 、博士生导师）
互联网时代 ，世界各地的时事新闻瞬间传播 ，风景生活也都可以一览无余 。虽然网络缩短了时空距离 ，但 是对于一方水土的深刻认知 ，唯有真正踏入才能有切身感受 ，而且这份感受不仅 是关于异域 ，也连带着我们 的故土；不仅关于我们 的所来 、所在，也关于我们的所往。作为异国他乡 的匆匆过客 ，会有属于过客的新鲜而独到 的目光 ，甚至也可能会留下过客 的美好足迹，找到未来的行走方向。荆凡以自身南非生活经历为蓝本创作 的儿童小说《遥远 的彩虹班》就铺展着这样 的目光，铭刻着这样的足迹，也昭示着作者对教育和文化 的多重思考 。
《遥远的彩虹班》 荆凡 著 浙江少年儿童出版社
一
这部小说中 的异域不 是我们颇为熟悉的西方欧美国家，而是相对冷门的非洲最南端。南非因其先后被荷兰和英国殖民的历史及世界各国移民 的当代交汇，带来众多 的民族和种族 ，美丽 的南非成了民族的大熔炉 ，被誉为“彩虹之国” 。故事的主人公苏远母子来到南非开普敦，领略了南非的山海 、草原、野生动物等绮丽的自然风光 ，这些炫目的热带风光让他们惊叹和沉醉 ，但无法抚慰他们在异国的孤独和渴望 。
苏远一家在南非除了和一些中国朋友来往，也结识了南非当地的外国朋友 ，同胞乡情和跨国友谊给他们的生活带来了丰富的情调和温润 的感动 。苏远一家对于文化有着开放的眼光 ，他们参观南非的艺术博览会 ，拜访南非祖鲁民族的友人。“彩虹之音”一章浓墨重彩地渲染了不同民族之间 的文化艺术交流 ，尤其 是多民族 的音乐展示。音乐既凸显了民族 的特色，同时也消泯了民族 的隔阂 。相互尊重、相互欣赏 、相互帮助，是他们 的国际交往准则 。苏远爸爸在外地得了疟疾的危难之际，南非友人不离不弃地关照 ；在苏远母子骑车和开车遭遇危险之时，好心人伸出了援助之手 ，让他们感激万分 ；苏远妈妈也接受了外国邻居的孩子进班学习中文 的请求。作者以苏远一家在南非 的两年生活经历来展现南非社会 的风土人情 ，目光中大多是欣赏，但也有对于社会治安等问题 的批判 。
身在异国 ，真正让苏远母子心心念念的，是“母语中文”这片根植于文化土壤中的“精神家园”。 存在主义哲学家海德格尔认为“语言 是存在 的家园”，语言 、存在 、思维三位一体 。语言学派的代表人物维特根斯坦甚至主张哲学的本质就 是语言 ，语言是人类思想的表达， 是整个文明的基础 。《遥远 的彩虹班》并非旨在探讨形而上 的哲学 ，而是立意在于与语言紧密联系的文化 。苏远到达南非后 ，需要学习英语来更好地融入当地学校和文化；但 是在情感上 ，他更倾心于自己 的母语 ，更加觉察到中文 的美和亲切 。这是目光在两种文化之间逡巡过后 的自然选择 ，母语联接着我们 的民族身份和文化认同 。定居南非的华人家长都希望下一代 的孩子能够学习中国语言，以了解和承接民族文化之根 ；而外国友人则出于对中国的好奇和喜爱而希望能学习中文 。林如荠在开普敦开设 的中文学习班收了七个不同肤色和身份的孩子 ，但相同 的 是他们对于中文 的热情 。林如荠没有把中文当作交际语言来教授 ，而是用心地选择中国诗词，传达语言本身及其内在的文化底蕴之美 。从语言哲学来说 ，语言 的表达方式不同 ，世界显示 的方式就不同 。中国古典诗词显示的 是优雅的诗意 、含蓄的情致 ，可以让孩子们触摸中华民族 的文脉，感受其隽永的气韵 ，增益其对于中国 的亲近之心。
小说节奏舒缓，作者没有刻意设计扣人心弦的故事情节 ，而是以散文般的笔致平实地讲述苏远母子 的过客生活，而学习中文则成了作者构想主体故事 的情节线索 ，尤其在小说的后半部分更 是集中笔力 ，层层推进地烘托这一事件之影响与意义 。苏远一家临回国前，费尽周折地去寻找老师来延续“永远的彩虹班” 。他们回顾过去：“两年上课的时光像彩虹一样闪着赤橙黄绿青蓝紫的光 ，在三个人 的脑子里闪过——在异国他乡的汉语荒漠里，他们竟然在这小小的书房里挖出了一口母语的井 ，养育了一片小小 的 、小小的绿洲。”作为过客，这片“中文绿洲” 是他们在南非开普敦这个异国他乡留下的足迹， 是他们的不舍 ，也是欣慰 。
二
在异域土地上，苏远母子也留下了成长 的足迹 。从初来乍到时对于陌生世界的忐忑、遭遇危险时的惊恐 ，到和南非友人交往中 的融洽 ，再到建立中文学习班之后 的适应，尤其 是在中文 的学与教中找到了自身的根基和价值。苏远变得更加自信大方，林如荠也在一连串的考验中，找到了作者所言 的“自适” 。很多时候 ，生活环境的变化 是对成长 的一种催化剂——无论 是对大人还 是孩子，逼着我们走出熟悉的舒适区，去面对和接受新的挑战 。这需要勇气、耐心 、智慧。在不同文化的对照甚至碰撞中 ，我们需要清醒地辨识自身文化 的优异与缺失 ，去芜存菁地吸收异域文化以取长补短 ，在保持自己身份之际又扩展自己的世界 ，并思考可以有何增进文化交流 的作为并付诸实践 。
南非 是一个盛产宝石 的国度，在这部以南非为地点的小说中 ，苏远欣赏过南非自然界 的奇特宝石 ，钟情于母语中文这块熠熠闪光 的文化宝石，也珍爱跨越国界的友谊的宝石。《遥远的彩虹班》的“遥远”其实暗含了远与近：在遥远 的异国他乡发展了对于自身母语文化 的“亲近”，也生发了和异国文化及友人 的“亲近”，而“彩虹” 的丰富颜色则代表了多元文化的包容。小说中多次写到南非 的圆形田地：“田地中 ，有的圆则和别 的圆相互拥抱着 。还有的，三三两两 ，各种排列组合 。这些特别的田地 ，有的满圆碧绿 ，有的整圆金黄，也有的被对半劈开，在同一个圆里种了两种不同颜色的作物。”这一描写看似闲笔，实则 是神来之笔。新奇 的圆形田地既 是南非 的一种特色地理风貌 ，也象征了在这片土地上各色文化的兼容并包。圆形代表了圆融与和谐，而各种色彩 的圆更是体现了当今世界所需要的和谐并存、美美与共 的兼容并包精神 。因此，《遥远的彩虹班》是融汇了中华民族气韵与当代世界气象的文化与情感 的结晶 。
《光明日报》（ 2023年01月12日 11版）
