隆盛庄 ：万里茶道上 的商贸重镇******
繁荣两个半世纪的万里茶道，横跨亚欧大陆，纵贯中蒙俄三国 ，沿线覆盖200多座城镇 ，留存大量珍贵的文化遗产 ，隆盛庄就 是其中之一。
隆盛庄 ，地处长城沿线 ，蒙晋冀交汇之地，由茶道而兴起，成为当时重要的茶贸集散地和驼马转运地。隆盛庄于2012年被确定为中国首批传统村落，2014年被列为中国历史文化名镇。
繁盛 的商贸交流促使多民族的繁衍生息和文化交流，不仅保留和弘扬了传统文化、民族文化 、民间民俗文化 ，更对民族融合有着重要意义。
塞北旱路的交通枢纽
距乌兰察布市丰镇市城区东北40公里 ，坐落着一处距今已有260多年历史的古镇——隆盛庄 。
乾隆三十三年 ，由于清廷招民垦荒 ，在此设庄 ，并以兴隆昌盛吉祥之意 ，取名“隆盛庄” ，这里便成为垦地农民聚居之地 。
（清）德溥《丰镇厅志》中记载 ：隆盛庄是丰镇厅 的一大巨镇，因地处交通要冲而逐渐形成繁荣的商业城镇。
梁继祖著《话说隆盛庄》中描述，隆盛庄发展成了塞上一个非常活跃的皮毛集散地 ，作为归化城之一翼 ，隆盛庄又是一个重要的驼运基地。
到了光绪年间，隆盛庄发展到鼎盛时期，人口达到2万多，商业街区上全是鳞次栉比的商号门市，仅挂有牌匾 的商号就达3000余家。当时 的隆盛庄商贾云集 ，贸易繁华，人流如织，一派兴旺景象 。
南开大学历史学院博士刘一奇、集宁师范学院图书馆副研究馆员刘利清在研究大量史料基础上，撰写《察哈尔商路上 的璀璨明珠——隆盛庄》 ，对隆盛庄商业兴盛成因进行探析并指出：隆盛庄明代尚为边地草原 ，现存明长城遗迹 ，隆盛庄商业的发展缘于内地向口外“走西口”的移民 ，因紧邻晋北地区，晋商 的进驻使隆盛庄在近代迅速崛起 ，成为察哈尔地区商业开发的主要推动者 。“隆盛庄位于长城沿线，蒙晋冀交汇之地 ，是塞北旱路 的交通枢纽，是内地农耕区与蒙古草原地区物资交换 的贸易中心 ，其商贸的繁荣有着得天独厚 的地理优势。”刘利清说 。从隆盛庄向南经丰镇过得胜口到大同 ，向南可达太原，向东经张家口可到京津以至东部其他地区 。从隆盛庄向北经土牧尔台、苏尼特旗到内蒙古各盟旗，以至库伦（今蒙古国首都乌兰巴托） 、恰克图（今属俄罗斯）、乌里雅苏台 、科布多等地区 ，向西可到归绥（今呼和浩特）以至陕西 、宁夏 、甘肃等地 。
乌兰察布市博物馆副馆长 、文博研究馆员张涛介绍 ，隆盛庄 的形成是历史发展 的必然 。首先，隆盛庄东接张家口 ，西连归绥城，南下丰镇、大同 ，北上蒙古草原，成为当时连接东西 、通贯南北的重要陆路通道 。既是山西 、河北、北京等内地通往“口外”的捷径 ，也是人们到五台山朝山进香 的必经之地，同时又是朝廷设置 的重要驿站，更是南下北上之人落脚歇息、添置物品 、产品交易 的理想之地。其次 ，茶叶之路的繁荣 ，极大地刺激了我国北方经济 的发展 ，大批城镇在它 的影响下萌芽、发育 、成长 。隆盛庄商业的繁荣使其在清末民初发展为内蒙古中西部地区的重要城镇 ，促进了当地人口 的聚集和城镇的建设 。
“走西口”移民带来 的繁盛
“晋商是万里茶道的开拓者和经营主力军 。山西商人历来有走出去行商 ，从事长途贩运 的传统 ，足迹遍布全国各个主要商业重镇和码头 。”中国商业史学会副会长、万里茶道专业委员会主任张维东说 。
晋商先在中国境内购买各种货物，然后利用骆驼和大车 ，通过两条商路将商品运至恰克图 ，旅蒙商应运而生。旅蒙商是指在大漠南北地区从事商业活动 的特殊商人群体。这些旅蒙商人和旅蒙手工业者从内地来到隆盛庄慢慢安置下来，经营的商号有“天合成”“谦合成”“义合成”等 ，统称草地庄，他们 的联社叫“集锦社”。
内蒙古史学会理事刘忠和 ，曾著有《走西口历史研究》，籍贯丰镇市隆盛庄镇，他告诉记者 ，进入隆盛庄 的旅蒙商多 是“走西口” 的新移民，他们 的到来尤其 是晋商的推动促进了隆盛庄商贸的繁荣 ，来隆盛庄经营的晋商多来自晋北地区，并按不同地域有专业分工，如定襄人做旅蒙业 ，大同人做绸布百货首饰，阳高人做熟皮缝纫等。
同时归化城的不少大商号都在这里设立了庄头 ，尤其是拥有“京羊庄”的商号，更是把隆盛庄看做是商战要冲之地。
随着隆盛庄商号的增加、规模 的扩大 ，当地 的工商业者结成了自己的行业组织——行社，最初分粮店 、缸房 、钱铺 、当铺 、货庄 、六陈行、皮毛 、山货等行社 ，后来组成了一个整体机构“商务会”。
《绥远通志稿》中记录了当时 的盛景 ：“（丰镇）县城东北八十里之隆盛庄 ，为县之巨镇 。有东西南北四大街，南北长一里半 ，东西长半里 。街市商业 ，以牲畜 、皮毛、粮粟为重。马桥街为最繁盛地点。外筑土堡，周六里，高一丈二尺 。有七门，大北门通集宁，小北门通兴和，西门通（丰镇）县城 ，南门通山西之阳高 、大同 ，交通四达 。”繁华程度可见一斑。
丰镇市文物保护中心副主任薛韬介绍，作为归化城 的左翼，隆盛庄也 是一个重要的驼运基地，这里有专门做旅蒙生意的行社——拉骆驼“走草地” ，两百年间这里所拥有 的骆驼数逾万峰，策应着归化城的商号随时需要随时调用。隆盛庄地区蓬勃的商业活动让驼运业迅速成为重要的商业支柱 。
“在隆盛庄拉骆驼走草地 ，还有牛板车运输都 是从内地深入到草原大漠腹地 的一种独特现象 。”薛韬说，“在那风霜雨雪 ，路途茫茫 ，往返就得一两年的艰难运输旅途中，牛车承担着食盐 、茶叶、糖和煤油等大量生活必需品和大型商品的运输 ，极富耐力的牛车 是重要的远程运输选择。”
多元文化融汇焕发古镇新韵
经历200多年的持续发展 ，隆盛庄的商业、文化和城镇建设发展到了鼎盛。一座具有明清建筑艺术风格 ，饱含西口文化特色，承载着茶文化、农耕文化 、旅蒙商文化等丰富多彩 的文化元素 的边陲小镇，镶嵌在晋蒙交界的大地上 。
走进隆盛庄，晋风蒙韵扑面而来 ，街道两边 ，很多过去的老字号仍在经营 ，依稀可见隆盛庄当年的繁华 。
隆盛庄古镇现存多处古店铺、古门阁等 ，清真寺 、南庙等建筑是内蒙古地区保存较为完整的历史建筑群，以大北街—大南街为代表 的传统商铺建筑风貌保存完好，极具明清时期 的特色，反映了经典 的营造法式和精湛 的建造技艺 ；以张家大院 、段家大院为代表 的传统民居建筑风貌展现了传统建造技术 的地域特色。
薛韬向记者介绍 ，来自四面八方 的人们聚集在一起 ，将不同 的文化 、不同的生活习俗带到这里,共同促进了当地社会经济 的发展与民族文化 的融合 。在隆盛庄 ，传统庙会上的民间社火 、秧歌演艺，节庆吉日中的晋剧、二人台 、漫瀚调等戏曲表演，都体现了晋 、蒙两地人民在文化艺术方面的相互借鉴与融合发展 。
在隆盛庄历史民俗博物馆碑拓馆 ，展示着近年来发现 的41通石碑拓片 ，“它们展示了隆盛庄有着自己独特的精神传承，从先辈来此垦荒贸易，创业安家以来，一代代隆盛庄人敢拼敢闯 、不息不止的拓荒精神 ，是隆盛庄永不枯竭 的发展动力 。” 乌兰察布市博物馆副馆长、文博研究馆员张涛说。
以隆盛庄为代表的察哈尔商业文化以开放性、包容性 、继承性 、开拓性为鲜明特征，具有独特魅力 ， 是察哈尔文化的重要组成部分 。“隆盛庄庙会”“四脚龙舞”和“隆盛庄月饼制作技艺”入选内蒙古自治区非物质文化遗产名录，被列为自治区级非物质文化遗产 ；“跑毛驴”“五鬼闹判”“民间灶火”等被列为乌兰察布市级非物质文化遗产 。
2012年住建部 、文化部、财政部公布的首批“中国传统村落”，2014年住建部 、国家文物局命名的“中国历史文化名镇” ，隆盛庄都榜上有名。2019年，国家文物局正式将“万里茶道”列入《中国世界文化遗产预备名单》 。内蒙古自治区文化和旅游厅多次开展了“万里茶道”野外调查 、勘测和无人机航拍等工作 ，完成内蒙古境内“万里茶道”的主线、支线和沿途相关文物遗存的调查 ，隆盛庄作为申请世界“非遗”项目“万里茶道”进入内蒙古 的第一个节点城镇作出了巨大贡献 。
中国社会科学院中国舆情调查实验室首席专家刘志明表示，“万里茶道”涉及范围包括中俄蒙境内 的数百个城市 ，要打造好“万里茶道”品牌，不能靠各地单打独斗，需要通过构建平台、整合资源，把各方面优势充分发挥出来 。
隆盛庄古镇保护开发已拉开了序幕，旅游文化产业初具雏形，现代农牧业、传统手工业和服务业已成为主导产业 。如今的隆盛庄镇正在朝着更远 、更新、更大的目标在前进。
文/内蒙古日报社融媒体记者 武峰
中国历史文化名城山西新绛的“非遗年味”******
(新春走基层)中国历史文化名城山西新绛的“非遗年味”
中新网运城1月15日电 题 ：中国历史文化名城山西新绛的“非遗年味”
作者 杨佩佩
木版年画、澄泥砚 、面塑 、剪纸 、宫灯……临近春节 ，中国历史文化名城山西省运城市新绛县“非遗年味”渐浓。当地手艺人或印、或刻 、或捏 、或剪 、或雕，一件件作品跃然指尖 ，民众感受着过年 的乐趣。
连日来 ，山西绛州木版年画传承人吴百锁异常繁忙，春节订单不断 ，他每天从清晨开始印制年画直到深夜 。“虽然忙碌 ，但这浓浓的年味让我乐在其中 。年画最能体现年味 ，今年 的订单除门神、‘福’字外 ，福兔年画也很受民众喜爱。”
福兔年画 。 刘鹏 摄用棕刷饱蘸墨汁 ，均匀刷往雕刻好 的木版 ，再将一张红纸轻轻覆在其上，然后用趟子从中心部位向四周趟平，自红纸一角轻轻提起 ，一只兔子跃然纸上。吴百锁介绍，作品中 的主要元素是新春生肖“兔”，还加入白菜、钱币 、元宝等元素 ，以此传递新春祝福。
“每天能制作300余幅年画 ，家里人帮忙包装、邮寄等 ，为即将到来 的春节增添年味 。”吴百锁说 ，赶制订单之余，他还要忙着参加多场春节活动 ，现场为民众制作木版年画，展示这一非遗技艺。
山西绛州木版年画传承人吴百锁制作木版年画。 刘鹏 摄同样忙碌 的支藕叶是国家级非物质文化遗产项目新绛面塑传承人。记者在支藕叶 的家中看到 ，她拿出一块提前做好的面团 ，经过指尖 的捏 、搓、揉、压、划等 ，顷刻之间 ，一只栩栩如生 的兔子便制作完成。
面塑 是流行于黄河流域 的中国民间传统艺术之一 。据记载，自宋代起 ，新绛县就有制作面塑的传统 。每逢传统佳节 ，这里家家户户都会依照当地习俗 ，用上等小麦磨成面粉 ，制作面塑 。
经过指尖 的捏、搓 、揉 、压 、划等 ，顷刻之间 ，一只栩栩如生的兔子便制作完成。 武俊杰 摄现年70岁 的支藕叶从小便跟着家人学习面塑技艺 ，至今已有50余年。其间 ，她经过不断学习，在传统基础上进行创新 ，题材更加多样化。为迎接兔年春节的到来，支藕叶创作《兔年吉祥送百财》。
“兔子 、鱼 、白菜等元素都有很好 的寓意 ，通过面塑作品为民众送上祝福，迎接新春 。”支藕叶说 ，临近春节 ，当地 的面塑手艺人都很忙碌 ，其中有很多 是自己的徒弟，让她很是欣慰。
为迎接兔年春节的到来，支藕叶创作《兔年吉祥送百财》。 武俊杰 摄进入腊月以来，这座历史文化名城的宫灯制作技艺传承人冯怀林同样订单不断 。在他看来，宫灯 是每一个新春的等待与绽放 ，是历史留给现代民众的一种财富。
宫灯又称宫廷花灯，始于东汉、盛于隋唐，主要是以细木为骨架 ，镶以绢纱和玻璃，绘以各种寓意美好的图案。绛州宫灯在此基础上 ，融入剪纸 、青花瓷等传统艺术元素 ，以适应当代人审美需求 。
一把钝刀将飞禽走兽雕刻得栩栩如生 ，一支秃笔把传统技艺展现得淋漓尽致。 武俊杰 摄在冯怀林 的家中 ，屋内院外随处可见挂着的宫灯 ，一把钝刀将飞禽走兽雕刻得栩栩如生 ，一支秃笔把传统技艺展现得淋漓尽致。冯怀林介绍，宫灯制作包括选材 、设计、推平抛光 、镂空、打磨等20余道工序。
20余年来 ，冯怀林在传承清代宫廷技艺 的同时 ，掌握绘画、书法等多种技艺 ，并进行融合创新。他的宫灯用料考究，工艺精湛 ，因此慕名者众多 。“春节前后最 是忙碌，有很多来自山西 、陕西 、北京 、浙江等地的订单。”冯怀林说 ，希望宫灯能够“点亮”新的一年 。(完)
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