东西问·中外对话丨从古丝绸之路到“一带一路”，东方文化如何走向自信？******
2000多年前，横贯亚欧的丝绸之路是连接东西方商贸人文 的纽带，古丝绸之路对东西方文明交流互鉴有着重要启示 。
如今，大国博弈、乌克兰危机、中东乱局……亚欧大陆 ，这片承载着人类重要文明记忆 的土地，被视作全球地缘政治和经济竞合 的中心 。
就此 ，中新社“东西问·中外对话”邀请中国社科院学部委员、中国边疆研究所所长邢广程，西南大学伊朗研究中心主任冀开运，与伊朗艺术研究院助理教授、东方部主任纳思霖展开对话 。
专家们表示，古丝绸之路见证了人类不同发展阶段的文明交流。它启示当今世界 ：文明需要开放互鉴，而非封闭脱钩；需要平等尊重 ，而非唯我独尊 。当前 ，美国等国家在亚欧地缘政治上频繁“埋雷”“添堵” ，阻碍亚欧互联互通的战略意图明显，其背后则 是狭隘的“文明优越论”作祟。
视频：【东西问·中外对话】专家 ：当中国成为国际秩序 的维护者 ，西方显露出狭隘心理来源 ：中国新闻网
对话实录摘编如下：
丝路见证不同阶段 的文明互鉴
中新社记者 ：古代丝绸之路是连接亚欧非的文明之路 。从古代丝绸之路到如今的“一带一路” ，为何亚欧之间 的互联互通如此重要？
邢广程：公元前138年，张骞出使西域，司马迁有一个非常经典的概括叫“凿空”——就 是丝绸之路从欧洲到亚洲，几乎实现了全线贯通。现在我们提出“一带一路”，就是说明到了21世纪 ，人类依然需要在欧亚非大陆进一步实现互联互通，这是全球化 的需要 ，也是人类在不同阶段所进行 的文明交流互鉴探索。
纳思霖：现在我们把丝绸之路视为文明交往之路，就 是鉴于自古以来这条路上基于贸易而展开 的丰富人文交流 。丝绸之路上 的中国和伊朗有悠久的文明交往史 ，比如，人们常听到一个说法，一个伊朗国王把狮子作为礼物送给中国皇帝 。狮子 ，波斯语叫Sheir，来中国之后称作“狮”。可以说，中国狮舞也是中伊文明友谊之舞。
但是 ，现在伊朗年轻人对古丝路文化知之甚少 ，提到中国文化 ，他们可能只会想到中餐、武术 、商业等。因此，我们也需要教导这些对东方文化 ，对中伊两国 的宗教 、语言感兴趣的大学新生，要让现在的两国年轻人相互了解 。
视频 ：【东西问·中外对话】伊朗学者 ：狮舞可称为中国和伊朗的文明友谊之舞来源：中国新闻网
中新社记者 ：纳思霖长期从事丝路文化研究 ，最近出版了新书《伊朗细密画中的中国元素》，这些研究对于当下的文明互鉴有何意义 ？
纳思霖 ：为了以最佳方式来展示历史上中伊文明之间的艺术交流史，我在中国做了四五年研究。在这本配有插图的书中，我们介绍了在中国元朝时期 ，伊朗绘画受到 的来自中国的影响，并展示了两个文明古国之间历史悠久 的友谊。因此，我希望这有助于帮助对东方艺术，尤其 是中伊两大文明 的艺术感兴趣 的人们加深对两大文明间的友谊 的理解。
中新社记者 ：作为古丝绸之路上 的两大重要文明 ，中国和伊朗有2000多年 的文明交往史 ，这种交往有哪些现实启示？
冀开运：中伊两大文明有惊人 的相似之处 。在古代，两大文明都曾影响周边国家 ；到了近代，都曾深受列强侮辱压迫 ；而现当代 ，两大文明都在谋求民族复兴 ，探求有民族特色的现代化进程 。
这种友好交往启示我们 ，其一 ，要对自己的文明有高度自觉自尊 ；其二 ，任何文明都有长处，应包容互鉴 ；其三，每个文明都有长期生存的理由 。中伊 是2500年来欧亚大陆文明交往的典范 ，历史让我们懂得 ，平等开放、互学互惠的前提下，世界文明才会结出更加辉煌灿烂的成果 ，这就是中伊文明交往对今天全球化、文明互鉴最深刻的启示。
从“仰视”到“平视”，
是东方文化自信回归
中新社记者：我们以往经常说“崇洋” ，但现在很多中国年轻人喜欢“国潮”“华流”，从东西文化吸引力的变化，能看出哪些历史逻辑？
邢广程：我年轻 的时候 ，还能听到很多老年人将煤油叫“洋油” ，火柴叫“洋火”。“洋”字代表了一种我们说不出的洋气感 ，其实就 是文化吸引力 。之前我们是仰视西方，现在不再仰视 ，而是平视 ，对西方的认识更客观，将西方文化作为一种和我们平等交流 的文明载体来看待，东西文化吸引力不 是单向的 ，而 是双向、多向 的 。
这种心态的变化，最主要 的支撑就 是中国崛起 。我们尝到了改革开放的甜头 ，尝到了全球化的甜头 ，尝到了文明互鉴 的甜头 ，开放的大门会越开越大 。同时 ，文化自信的程度越高 ，我们就越能感到有理由也有义务为人类文明做出更多中国贡献。
视频 ：【东西问·中外对话】专家：从“崇洋”到“国潮”折射东西文化吸引力变化来源 ：中国新闻网
中新社记者 ：伊朗年轻一代有没有对于本民族文化或者东方文化 的“自信回归”？
纳思霖 ：我非常认同邢教授 的观点 ，我们强调保护自己的文化 、语言和文明 ，但这不意味着封闭 ，我们要与其他文明在互相尊重的前提下密切交往 。
近十年，越来越多伊朗年轻人对东方文化感兴趣 ，大学有中文系，每年都有很多新生选择学中文。从现实看，中文是世界第二大语言，不少学生认为学中文未来可以找份好工作，有不错的收入。从更深层次看 ，他们是被中华文化吸引 ，学习汉语时 ，也会想接触中国 的文化和艺术。
“自信回归” 是个非常好 的提法 。其实，我们现在常说的美国文化，历史不是很长，只有几百年 ，甚至都无法称之为文化。东方有深厚 的文明积淀，伊朗和中国作为因丝绸之路结缘的两大文明，如今应该有更好的文明交流示范 。
美国为何对“一带一路”如此纠结 ？
中新社记者 ：近年来，中国与部分西方国家之间 的人文交流受限 ，如何看待政治操作对文明交往交融 的影响 ？
冀开运 ：中国经过40多年 的改革开放融入全球化以来 ，西方 的自利心态就凸显出来：你不能比我富裕，不能比我平等，全球化 的好处只应属于我。因此，当中国成为国际秩序建设者 、维护者时，这样的国际秩序他们宁可不要。
另外，欧美一些人对中华文化 、东方文化始终有傲慢与偏见。他们固执地认为东方文化就是愚昧 、落后、专制，在意识形态偏见下产生了文明上的傲慢，而这种傲慢又进一步加深偏见。
中新社记者：有观点认为，美国在欧亚地缘政治上的频繁动作只有一个目的 ，即阻碍欧亚大陆经济整合 ，如何解释？
邢广程 ：今年，美国在乌克兰危机背后下了很大功夫 ，客观上对丝绸之路经济带，对欧亚“五通”产生影响 ，因为已经打起仗来了 。同时，他又在海上搞印太经济框架，在21世纪海上丝绸之路上再做堵点。美国不断在陆上和海上给亚欧制造新堵点 ，这种战略意图非常明显 。
“一带一路”没有排斥美国 ，也希望美国参加 ，但是“你不当头就不参加，你要参加必须当头，必须听你的话” ，这种帝国思维已不适合21世纪的发展 。
中新社记者：如何让美国和西方理解超越意识形态的文明交流互鉴 ？
冀开运 ：全球化时代 ，中国离不开世界，世界也离不开中国。回顾古丝绸之路上的文明互鉴，有利于增进东西方在民族心理和文化信仰上的沟通理解。“脱钩”绝不符合世界人民 的利益，也不符合中美两国利益。鼓噪“脱钩”言论 ，说明美国政客 的狭隘和短见 ，事实上 ，也脱不了钩 ，不是中国人不想“脱钩”，美国的利益也要求无法“脱钩”。
邢广程：我们提出人类命运共同体理念，因为当今人类面临一大堆共同问题，包括气候 、灾害、贫困等等 ，应对这些威胁只能团结协作 、命运与共 。上升到文明层面就要强调文明对话 ，强调文明是平等 的 ，没有优劣之分。西方一定要消除“文明优越”的偏见 ，如果认定盎格鲁撒克逊民族天生高人一等 ，这就 是对文明认识 的扭曲 。
数字普惠，让数字文明人人共享****** 【乌镇实践】 光明日报见习记者 刘习 世界互联网大会乌镇峰会“长三角一体化数字文明共建研讨会”11月9日在乌镇互联网国际会展中心举行。与会嘉宾、专家学者及代表企业负责人聚焦长三角一体化发展、共话数字文明 ，多位专家针对数字普惠议题建言献策 。 浙江省委常委、常务副省长徐文光表示 ，紧扣“一体化”和“高质量”两个关键词，长三角地区正合力打造民生一体化应用场景。目前 ，长三角“民生一卡通”已加载公共交通等21项服务功能；138项政务服务事项实现长三角一网通办 ；异地门诊直接结算已覆盖长三角41个城市。“共建共享、开放融合、互助共进、多跨协同”的“数字长三角”合作平台 的打造，激发了长三角地区数字协同创新活力 。 嘉兴位于长三角中心腹地，乘着长三角一体化发展 的东风，以数字化统筹城乡发展 。“去年，所有村集体年经常性收入都超过120万元 ，城乡收入比达到1.60:1 。”浙江省嘉兴市委书记陈伟介绍 ，“在嘉兴 ，家庭千兆光网覆盖率达95%以上 ，数字基建为数字化改革和数字文明建设提供了底座支撑。同时，人才引进和智力成果的产出不仅让人民享受数字文明成果 ，也让更多人体验参与数字文明建设的成就感 。” “数字赋能长三角经济一体化发展有着现实 的禀赋支撑 ，也有新 的路径和突破 。”浙江大学副校长 、长三角一体化发展研究中心主任黄先海在主旨演讲中从产业发展建设的角度出发，提出打通消费互联网与产业互联网 ；打通中国市场与世界市场 ；打通数字创新与产业发展 ；打通实体经济与数字经济 ；打通区域数据指标，让数字普惠不同链条 、不同行业 、不同主体，在推进建设长三角数字经济一体化 的同时，构筑网络空间命运共同体。 数字安全保障有力 是全球数字发展的必由之路 。中国工程院院士、国家数字交换系统工程技术研究中心主任邬江兴从技术的角度出发，提出以内生安全赋能数字基础设施网络弹性 。他介绍道：“目前已经开发 的20多类40多种产品，基本满足现有数字基础设施 的升级改造问题。构建于南京紫金山实验室 的网络内生安全实验场向全球开放，为各主体以数字赋能发展提供了安全环境。” 浙江清华长三角研究院智库中心主任李继春从中国传统哲学 的思维视角阐释数字文明 ，提出自然之力应当是数字文明发展 的遵循 ，技术向善是以数字化改革推动数字文明建设进程中 的重要伦理遵循 ，要在建设数字文明的进程中尊重人 、发展人 。 数字文明建设的普惠和关怀不仅成于理念 ，还体现在行业内 的各项实践 。“我国有许多残障人士 ，他们的数字生活值得关注，支付宝就把残障人士的使用作为技术开发强制标准。”蚂蚁集团党委副书记、首席合规官李臣在研讨会上如 是说。 在数字化治理的同时提供数字化服务和关怀 ，是企业参与数字文明建设 、让建设成果惠及更多人的生动体现。南京图灵人工智能研究院首席执行官李强介绍 ，在一次计算、数据安全、图像诊疗技术的支持下 ，图灵联合北京协和医院和南京妇幼保健院 ，针对33个国家级贫困县 的妇产医院提供了远程诊疗系统，为贫困地区人民提供更美好 的生活和医疗保障 。科大讯飞则立足智能语音、计算机视觉上 的技术优势 ，优化产业布局。据科大讯飞副总裁孙东平介绍 ：“科大讯飞教育为教师减少30% 的备课时间，语文和英语作文的批改时间减少70% ，学生更精准学、练，课后作业时间减少50% 。” 上海社会科学院副院长 、长三角与长江经济带研究中心常务副主任王振指出，技术迭代、使用场景丰富、操作方式简洁化，体现的 是数字文明建设过程中 的人文关怀。对此，嘉兴学院经济学院院长、嘉兴学院中国共同富裕研究院执行院长文雁兵表示认同 ，在他看来 ，以人民为中心 的发展理念和马克思所提出 的人 的全面发展目标能够通过数字文明 的新思想、新进程 、新路径得以实现 。 据悉 ，本次研讨会上 ，沪苏浙皖长三角联席办和上海青浦、上海松江、杭州、宁波 、嘉兴 、湖州 、南京 、苏州、合肥 、芜湖等10个城市人民政府还共同倡议发起组建了“数字长三角共建联盟”，并发布《携手迈向长三角数字文明新未来——乌镇宣言》。会议同时采用网易瑶台元宇宙会议系统搭建了元宇宙虚拟会场，打破了空间限制，为参会人士提供了更真切的现场感受。 《光明日报》（ 2022年11月10日 12版） 百度彩票地图 |
