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【十年中国风】14亿人 的“陆地飞行”******
中新网北京10月1日电 题：【十年中国风】14亿人 的“陆地飞行”
记者 阚枫
“请看看中国高铁 的里面，相当不错 ，有很稳定 的WiFi和插座。”
今年2月7日 ，参加北京冬奥会报道 的美国记者森来实在社交媒体连发视频和图片 ，“直播”自己乘坐中国高铁 的体验 。
视频 ：【十年百变】中国高铁在西方封锁中“逆袭”来源：中国新闻网
这两条引发大量互动的推文，让中国高铁在外国网友中又刷了一波好感。有网友还在评论区发了一张美国铁路的照片 ：一辆列车从满地狼藉 的铁轨上驶过。
诚然，过去10年 ，既重速度 ，更重品质 的中国发展令全球刮目，而向世界展示这种速度和品质，高铁无疑 是最好的名片。
中国高铁 的第一张名片叫“逆袭”。
比发达国家晚40多年起步 的中国高铁，如今头顶着多项“世界之最” ：运营里程最长、在建规模最大、运营动车组最多 、商业运营速度最高。
中国高铁的成长故事 ，也 是工业大国自主创新的励志故事。
10年前的2012年 ，中国标准动车组“复兴号”开始设计研制，5年后，具有完全自主知识产权 的“复兴号”就实现首发。超乎想象 的速度背后，是中国高铁研发人员夜以继日的技术攻关 。
在“复兴号” 的一次试验中，列车出现了300微秒的通信中断故障 ，为了研究这比闪电还短 的一瞬间 ，技术人员摸索了整整7天 ，最终找到故障原因 。
世界上怕就怕“认真”二字。从无到有，从引进 、消化 、吸收再创新到自主创新、领跑世界 ，高铁成功“逆袭”，说白了 ，就 是把“认真”做到了极致。
资料图：航拍秋日 的江西省新余市渝水区人和乡金色田园 。图为疾驰而过 的高铁 。赵春亮 摄中国高铁 的第二张名片叫“幸福感”。
“要想富 ，先修路” ，这是中国人对于美好生活 的朴素理解 。
10年来，中国高铁年均投产3500公里 ，“四纵四横”扩围到“八纵八横” ，总里程从9000多公里延长到4万多公里，占到全球三分之二 。
穿梭于山川江河 的高铁，不仅重新定义着中国人的时空概念 ，也深刻牵引着整个国家的城市化进程和区域经济联动 。
江西省上饶县四十八镇，“中国最小高铁站”五府山站建在群山环抱中的一座小山头上。2015年6月正式通车 ，占地2000多平米仅两个站台的小车站 ，解决了周边30万山区百姓的出行难题 。从这里出发，两小时能到杭州 、福州 ，三小时能到上海 。
如同四十八镇 ，10年间 ，众多中国小城镇一步迈入“高铁时代” ，高铁带来 的出行便利和经济提升，让老百姓收入更高了，让孩子们眼界更宽了，高铁加速着民众“幸福感”的提升 。
资料图 ：当地时间2022年8月25日 ，雅万高铁2号隧道顺利完工，全线架梁通道全部贯通。图为施工人员庆祝完工。 中新社发 中国电建雅万高铁项目部 供图中国高铁 的第三张名片叫“分享”。
今年9月2日，印度尼西亚雅加达丹戎不碌港 ，中国生产制造 的雅万高铁高速动车组列车从货轮中缓缓移出 ，贴在车身 的标语用英文写着“印度尼西亚首条高铁”。
雅万高铁是中国高铁首次全系统、全要素、全产业链在海外落地的项目 。它不仅让2.7亿印尼人有了第一条高铁 ，也培养了大批印尼本地 的高铁技术人才。
印尼高铁建设技术员拉姆达尼就曾被媒体聚焦 。在中国团队“导师带徒” 的传帮带下 ，他从一个刚入职 的技术生手变成独当一面 的技术能人 ，两年来 ，他的中文水平提高很多 ，收入更涨了不少。
跟拉姆达尼一样 ，雅万高铁建设中，1万多名印尼当地工人和大批当地工程师 、技术人员参与其中 。既因地制宜，也授人以渔 ，这种“幸福感” 的传递 ，是中国高铁在海外“叫好又叫座” 的又一重要原因。
10年来，中国 的高铁故事映射出太多国家发展的时代剪影——“复兴号”是自主创新的一个缩影，五府山站 是民生提升的一个缩影 ，雅万高铁 是高水平开放 的一个缩影……而飞驰的高铁本身 ，则正 是中国式现代化的一个缩影。(完)
东西问 | 海因茨 ：麻将如何成为现代美国文化的一部分？****** 中新社北京11月16日电 题：麻将如何成为现代美国文化的一部分？ ——专访美国俄勒冈大学历史学教授安妮莉丝·海因茨 作者 高楚颐  近日，国际麻将联盟和中国棋院杭州分院共同成立了麻将运动技术等级评定中心 ，同时出台了《麻将运动技术技能等级评定管理办法》。这意味着 ，任何一位普通麻将爱好者都可以注册成为麻将项目运动员 ，并通过各种赛事不断考级升级。 在海外 ，麻将也深受各国人士的喜爱 。美国影视演员茱莉亚·罗伯茨(Julia Roberts)曾在做客斯蒂芬·科尔伯特(Stephen Tyrone Colbert)的脱口秀节目时 ，表达了她对麻将 的疯狂热爱：“麻将 的魅力在于通过随机抓牌展现出在混乱中创造秩序的内涵 。”前美国职业篮球运动员沙奎尔·奥尼尔(Shaquille O'Neal)曾在春节期间到中国打麻将，并深谙游戏之道。 如今 ，麻将已成为一种文化现象。据不完全统计，世界各地有40多种麻将游戏 ，每种都形成了特定 的互动和娱乐文化。如美式麻将、日本麻将竞技锦标赛、菲律宾万灵节 的墓地麻将习俗等。2021年 ，《麻将：中国游戏与现代美国文化 的形成》一书在美出版，该书记录了早在20世纪20年代 ，美国各地唐人街上就充斥着不绝于耳 的麻将洗牌声 。1937年，美国麻将联盟成立，主要负责进行游戏规则 的仲裁，并由最初32名注册会员发展至如今超过35万人。 近日 ，该书作者 、美国俄勒冈大学历史学教授安妮莉丝·海因茨(Annelise Heinz)在接受中新社“东西问”栏目专访时表示 ，麻将在全球声名鹊起的百余年中 ，已成为一种跨越性别和种族的游戏，对在多种社交空间架起桥梁发挥着独特作用，很大程度上也成为现代美国文化 的一部分。  《麻将：中国游戏与现代美国文化的形成》一书。钟欣 摄麻将何以在美流行？ 如今，麻将游戏遍及全球，比以往任何时候都更受欢迎 。 安妮莉丝·海因茨介绍 ，自己曾在中国云南大学任教 ，并在生活中学习打麻将 。“麻将凉爽 、光滑 、手感沉重，碰撞时发出 的声音和其精美的设计立刻吸引了我 。”安妮莉丝·海因茨认为麻将不仅 是一种有趣 的游戏 ，更提供了感官上的满足 。随着深入研究麻将 的历史，可以明确的一点 是 ，麻将让人们走到了一起。 据介绍，麻将游戏始于19世纪的中国，20世纪20年代 ，一位名叫约瑟夫·帕克·巴布科克(Joseph Park Babcock) 的美国人把麻将带到了美国 ，一度受到广泛欢迎。他还撰写了一本名为《麻将规则》的小册子在美出版。该书也被当时的美国读者亲切地称为“小红书”(red book)。到20世纪中叶 ，麻将已成为美国休闲文化之一。 安妮莉丝·海因茨表示，麻将流行 的原因有很多，这与麻将游戏的独特体验和麻将承载 的文化因素有关 。麻将带来感官愉悦的同时还融合了运气和技巧。在确定和不确定间达成“和”牌(胜出) 。这种“琢磨”和“取舍”的游戏让人上瘾。在中国，有种说法是麻将中 的“饼、条 、万”等符号象征着“儒、释、道” ，14张牌执掌乾坤。 除了这些特点，麻将游戏在20世纪20年代作为一项新兴社交游戏活动被美国的公众所认知。它激发了许多美国人 的想象力，因为人们对中国的看法十分广泛，包括对中国文化 的神秘印象。 安妮莉丝·海因茨介绍，麻将在中国东部沿海地区流行后 ，中国的新精英阶层将麻将介绍给了美国商人和旅行者 。对他们来说，麻将很快就起到了社交和娱乐的作用。“你可以与多名玩家一起游戏 ，并可在洗牌和码牌时兼顾聊天与沟通，这就使麻将游戏成了建立人际关系 的有效工具 。” 随着麻将在全球风靡 ，麻将热潮不断唤起人们对中国的好奇心 。他们通过麻将，想象并寻求与中国的联系 。“中国的改革者、华裔美国人和美国白人评论员都在争论麻将能代表什么 ，不能代表什么。而我最感兴趣的 是人们为什么以不同 的方式解读麻将，这表明了他们对真正的中国文化有着怎样的理解和期望 。”安妮莉丝·海因茨说。  美国妇女们在打麻将 。视觉中国供图“麻将已成现代美国文化 的一部分” 从20世纪30年代末到20世纪60年代初，麻将游戏经历了不断的变化。迄今为止，有一定影响力 的“改编” 是由全美麻将联盟推出 的“美式”麻将。安妮莉丝·海因茨介绍 ，1923年 ，随着美国市场对麻将的需求越来越大，中西方商人在上海开办了大型工厂 ，用手工工艺进行标准化生产 。“麻将兴起标志着美国与中国的经济和文化交往发生了重大变化 。”安妮莉丝·海因茨说。 随着这股热潮，纽约的塑料制造工厂也开始面向美国市场进行麻将生产 。随着工厂的发展与这种独特的区域性游戏形式确定 ，美国麻将逐步发展成为一种美国国内产业 。 “麻将游戏衍生了不同的文化呈现，包括20世纪20年代的曼哈顿联欢晚会 、30年代的唐人街、50年代的犹太社区等等。”安妮莉丝·海因茨在书中写道，麻将的历史描绘了美国文化 的多样性，能够吸收更多的异域文化。无论 是对祖籍故土的思念，还是对异域风情 的新奇体验，抑或是对国际化的美国现代性体现，麻将为唤起人们对中国 的想象提供了一系列可能 。通过麻将 ，人们建立了一种归属感 ，向往加入那些拥有共同财产或正在形成共同身份的人群，揭示了深刻的美国经验 。 “麻将在全球声名鹊起的百余年中，已成为一种跨越性别和种族的游戏 ，对在多种社交空间架起桥梁发挥着独特作用，很大程度上也成为现代美国文化 的一部分 。”安妮莉丝·海因茨说 。  美国纽约 ，潮人展示麻将外套。视觉中国供图华裔美国人在游戏中寻找身份认同 20世纪30年代 ，麻将在中国和海外都被称为中国 的“国民游戏”。许多美国华裔接受麻将 ，因为它兼具中美特色。唐人街将麻将作为中国文化的一个方面进行商品化营销，同时也利用麻将为美国华人创造了一个相互交流的种族空间 。 “华人青年将麻将牌作为美国时尚以及中华文化 的象征 ，他们由此既能接受由中美两国因素构成的身份认同 ，又不必在这两种身份因素间做出选择 。”安妮莉丝·海因茨表示 ，今天华裔美国人 的麻将文化已更加深厚和多样。农历新年仍是一家人一起玩麻将的日子，社区中心也会定期为退休人员举办此类游戏 。2018年的大片《疯狂 的亚洲富豪》(Crazy Rich Asians)中就出现了一个醒目的麻将场景 ，它提升了年轻一代对麻将的兴趣，并再次展现出麻将的国际化魅力。 “一旦这个游戏有了世代相传的传统，那么新一代人也很可能会喜欢它 ，并传承下去 。”安妮莉丝·海因茨说。 麻将促进不同族裔间交融 “在20世纪 ，麻将‘美国化’ 的进程 ，也反映了个别社区融入美国的进程。”安妮莉丝·海因茨介绍，麻将交织在曲折 的历史中 ，对美国确定自身多种族的特性及不同种族融合 的可能性发挥着独特作用。 华裔美国人利用麻将帮助他们在差异性和归属感之间找到联系；日裔美国人在20世纪20年代第一次接触麻将，并在二战中将其作为一种急需 的娱乐形式再次关注 ；对于犹太裔美国人来说 ，麻将游戏帮助他们创造了新 的文化规范 。麻将作为一种游戏，其吸引力和多样 的形式跨越了阶层、族群和地域 的界限 ，为大众所接受。  外国友人参加麻将大赛 。视觉中国供图安妮莉丝·海因茨指出，一个多世纪以来 ，麻将 的文化意义随着每个时代的社会、人口和技术的变化而不断演变和多样化 。今天，麻将在数字世界创造了更多可能性。收藏家以及寻找文化根源的年轻一代等正推动着麻将更加有趣与包容 。 “我很高兴麻将在美国和其它地方再次流行起来，也希望麻将继续繁荣发展 ，走向未来。”安妮莉丝·海因茨说。(完) 受访者简介 ：  安妮莉丝·海因茨(Annelise Heinz) ，俄勒冈大学教授、历史学家，《麻将：中国游戏与现代美国文化的形成》作者。她 的作品曾被美国国家公共广播电台 、《华尔街日报》、《时代》 、香港《南华早报》等媒体报道 。曾于中国云南大学任教 。
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