【中国这十年·焦点面对面】枝叶总关情 ，中国十年书写民生保障新篇章******
中新社北京10月12日电 题：枝叶总关情 ，中国十年书写民生保障新篇章
——专访中国国家发展和改革委员会社会司司长欧晓理
中新社记者 王恩博
药费清单上的报销比例更高了 、高质量养老托育服务选择更多了、街头巷尾 的公共健身设施更丰富了……
民生无小事 ，枝叶总关情。中国民众生活水平 的提升，正被诸多日常生活细节所记录。也正 是这些细微处的变化，在过去十年间一笔一画，写成了一篇保障和改善民生的“大文章” 。
中国国家发展和改革委员会社会司司长欧晓理日前接受中新社“中国焦点面对面”专访时表示 ，中共十八大以来 ，中国夯实民生基础，筑牢民生底线，不断满足人民对美好生活的向往 ，推动发展改革成果更多 、更公平惠及全体人民，让人民群众 的获得感 、幸福感、安全感更加充实 、更有保障 、更可持续。
这一时期，也 是中国社会主要矛盾发生转化的时期 。随着中国人对美好生活 的需求更加丰富 、全面，“民生”二字已不再是单一领域 的概念 ，更演变成综合性 、多向度的载体 。
十年来，健康中国建设加快推进 ，人均预期寿命提高到78.2岁 ；养老托育服务体系加快建立健全 ，养老床位近十年增加近一倍，规模超过800万张，普惠托育服务实现“从无到有” ，更好帮助亿万家庭扶老携幼 ；建成世界上最大 的社会保障体系 ，基本医疗保险覆盖超过13.6亿人 ，基本养老保险覆盖超过10.4亿人……数字跃动间 ，是中国人生活的全方位改善 。
资料图 ：2021年12月28日 ，甘肃省妇联保育院 的孩子们观看兰州市野生动物优秀摄影作品科普巡展。徐雪 摄当然 ，民生事项千头万绪 ，从来都不乏新挑战 。突如其来 的新冠肺炎疫情给保障和改善民生带来“加试题”，中国坚持人民至上 、生命至上，上至百岁老人下至新生婴儿，都得到全力救治 ，统筹经济发展和疫情防控取得举世瞩目的成果。
中国人口老龄化进程正在加快，积极应对这一进程事关国家发展和民生福祉 。今后一段时期 ，中国60岁及以上老年人将年均增加逾1000万人 。欧晓理提到，政府要强化保基本兜底线职能 。着力满足所有老年人的基本养老需求，织密扎牢特殊困难老年人兜底保障网 。
保障和改善民生没有终点，只有连续不断 的新起点。眼下，中国仍有一些民生问题交叉体现在各个领域 ，有待进一步解决 。民众对相关公共服务 的需求也从“要有”向“要好”转变，呈现多样化、多层次、多方面 的特点。
今年1月，经国务院批复同意 ，国家发展和改革委员会会同中共中央宣传部等20个部门联合印发了《“十四五”公共服务规划》，对未来一段时期公共服务体系建设工作进行了系统部署安排。紧扣幼有所育 、学有所教、劳有所得、病有所医 、老有所养 、住有所居、弱有所扶、优军服务和文体服务等需求，改善民生这篇“大文章”里的更多细微之处 ，料将得到细致关照 。
欧晓理表示，这项工作将坚持一个原则 ，即“尽力而为、量力而行”。公共服务体系建设既要关注回应民众的“急难愁盼” ，努力满足民众美好生活需要 ，也要充分考虑经济发展状况和财政负担能力，合理引导社会预期 ，不吊高胃口 、不过度承诺，实现公共服务保障水平与经济社会发展水平“同频共振” 。(完)
中国国家发展和改革委员会社会司司长欧晓理(右)日前接受中新社“中国焦点面对面”专访 。 中新社记者 蒋启明 摄访谈实录摘编如下 ：
中新社记者：过去十年中国民生领域取得历史性 、全方位成就 。具体到社会领域，哪些进步最值得关注 ？
欧晓理：人民幸福是“国之大者”。党 的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央坚持以人民为中心 的发展思想，夯实民生基础，筑牢民生底线，不断满足人民对美好生活的向往 ，推动发展改革成果更多、更公平惠及全体人民，让人民群众 的获得感、幸福感、安全感更加充实、更有保障、更可持续。
这十年 ，中国人民实现全方位生活改善。面对突如其来 的新冠肺炎疫情，坚持人民至上 、生命至上，上至百岁老人下至新生儿 ，都得到全力救治，统筹经济发展和疫情防控取得世界上最好 的成果 。教育事业蓬勃发展，劳动年龄人口平均受教育年限达到10.9年 。健康中国建设加快推进 ，人均预期寿命提高到78.2岁。文化旅游繁荣发展 ，文旅产品供给更加丰富多元。全民健身公共服务体系基本建立 ，经常参加体育锻炼的人数比例达到37.2%，人民群众生活方式更加文明健康 。养老托育服务体系加快建立健全 ，养老床位近十年增加近一倍 ，规模超过800万张 ，普惠托育服务实现“从无到有” ，更好帮助亿万家庭扶老携幼。建成世界上最大 的社会保障体系 ，基本医疗保险覆盖超过13.6亿人，基本养老保险覆盖超过10.4亿人 。全面建成小康社会目标实现后，我们不失时机推动生活性服务业补短板上水平 ，大力发展普惠生活服务，不断满足人民群众品质化、多样化 的美好生活需求 。
中新社记者：十年来 ，中国老百姓生活 的变化体现在方方面面 的诸多细节上 。能否举个与大众生活密切相关的例子 ？
欧晓理 ：十年来 ，一项项真真切切 的实惠，一件件实实在在 的好事，不断提升着人民群众 的幸福指数 。这里 ，我举一个例子 。国家区域医疗中心建设 是党中央、国务院作出 的重大决策部署 ，是减少患者跨省就医 、解决“看病难”问题的重要举措 。2019年以来 ，国家发展改革委会同有关部门扎实推进国家区域医疗中心建设试点和有序扩围 。截至目前 ，已有20个省份以及新疆生产建设兵团加入国家区域医疗中心建设，实现三批共50个项目落地实施，规划设置床位超过6万张，派驻专家超过3000人，实现先进医疗技术快速平移，跨省就医流向得到初步改善 。按照工作部署 ，接下来将把其余省份全部纳入建设范围，实现全国全覆盖 。目前正在抓紧推动第四批国家区域医疗中心项目落地，努力向“大病不出省” 的目标再迈进一步。
资料图 ：北京市普仁医院内的自助服务终端。徐婧 摄中新社记者 ：公共服务关乎民生 ，连接民心。国家发展改革委对中国公共服务体系建设有哪些整体考量 ？未来将如何进行系统谋划？
欧晓理：健全完善公共服务体系建设 是落实以人民为中心的发展思想 、改善人民生活品质 的重大举措，有利于促进社会公平正义、扎实推动共同富裕 ，有利于促进形成全国统一大市场 、构建新发展格局 ，对于在发展中保障和改善民生、不断增强人民群众获得感、幸福感 、安全感具有十分重要的意义 。
今年1月 ，经国务院批复同意，我委会同中宣部等20个部门联合印发了《“十四五”公共服务规划》，对未来一段时期公共服务体系建设工作进行了系统部署安排 。简要来讲 ，就 是要坚持一个原则 ，发挥两方力量 ，抓好三项工作。
坚持一个原则 ，就 是尽力而为 、量力而行。公共服务体系建设既要关注回应人民群众的“急难愁盼”，努力满足人民群众 的美好生活需要，也要充分考虑经济发展状况和财政负担能力 ，合理引导社会预期，不吊高胃口 、不过度承诺 ，实现公共服务保障水平与经济社会发展水平“同频共振”。
发挥两方力量 ，就 是要充分发挥有为政府和有效市场的作用 ，区分基本公共服务与非基本公共服务 ，政府保基本，多元促普惠，统筹各种资源，引导各方参与，形成政府、社会 、个人协同发力、共建共享的公共服务发展格局 。
抓好三项工作 ：一是持续推进基本公共服务均等化 ，要推进基本公共服务标准体系建设 ，着力补齐短板弱项，全面落实国家基本公共服务标准，推动基本公共服务实现目标人群全覆盖、服务全达标 、投入有保障 ，地区 、城乡 、人群间 的基本公共服务供给差距明显缩小 。
二是多元扩大普惠性非基本公共服务供给，要积极推动政府、社会 、市场多元参与，围绕托育 、学前教育、县域普通高中 、养老 、医疗、住房等6大领域 ，快速增加人民群众负担得起的普惠性服务供给，推动供需矛盾明显缓解 。
三是推动生活服务与公共服务有效衔接，要充分发挥市场作用 ，引导品牌化标准化建设，不断丰富高品质多样化 的生活服务供给，既促进消费、满足群众需求，又为今后公共服务提档升级蓄势储能。
下一步 ，国家发展改革委将认真贯彻落实党中央 、国务院决策部署 ，会同有关部门抓好《规划》各项任务举措贯彻落实工作，做到任务有实招 、工作有实效、群众有实感。
中国国家发展和改革委员会社会司司长欧晓理日前接受中新社“中国焦点面对面”专访 。中新社记者 蒋启明 摄中新社记者 ：随着中国进入老龄化社会，如何满足民众日益增长 的养老服务需求？中国养老体系建设整体部署和发展思路 是怎样的 ？
欧晓理：今后一段时期，中国人口老龄化进入快速发展阶段，60岁及以上老年人年均增加超过1000万人。在这个过程中 ，有两个特征值得关注 ：一是独生子女家庭陆续进入老龄阶段 ，这个特殊国情意味着注重家庭养老 的同时，要加快发展社会化养老 ；二 是新进入 的老年群体消费意愿和能力更强 ，老年人需求结构正在从生存型向发展型转变 。为此，我们将重点围绕以下三方面推进养老体系建设：
一 是多种路径协同发展。首先 ，政府要强化保基本兜底线职能。着力满足所有老年人 的基本养老需求 ，织密扎牢特殊困难老年人兜底保障网 。其次，扩大面向普通老年人 的服务供给。通过完善规划 、土地 、住房、财政、投融资、人才等方面支持政策 ，实施普惠养老专项行动，增加普惠性养老服务资源，精准对接广大中低收入老年人群体的养老需求 。此外 ，充分发挥市场力量满足个性化需要 。做好银发经济这篇大文章 ，发展老年人实物消费 、服务消费、新型消费等养老产业，有效满足多层次多样化需求。
二是实施整体解决方案。“十四五”期间，我们创新采取整体解决的方式推进落实，组织全国各地编制“一老一小”整体解决方案 ，请各个城市细化发展目标和任务 ，拿出一揽子支持性“政策包” ，建立工作推进机制 ，加强养老体系建设。目前，有329个城市报送了整体解决方案，我们专门组织力量研究，逐个反馈了意见建议，指导这些城市打造量身定制 的养老托育服务体系。2022年底前，将进一步加大工作力度，推动全国所有地市印发实施 。
三是调动各方力量参与 。我们将通过中央投资 的支持和引导，带动地方政府和社会力量加大投资力度 。同时 ，积极会同有关部门深化“放管服”改革 ，打造包容开放 的发展环境 ，完善便利高效的监管服务 ，让市场主体蓬勃发展，打造一批创新力强 、品质优良 、标准规范的具有全国影响力的“为老服务优质品牌” ，引导老龄产业集群发展。
资料图：河北沧州“医院进社区”活动 ，服务老年人 。中新社记者 ：今年政府工作报告继续提出政府投资更多向民生倾斜，人们明显感觉到国家在这方面更舍得投入 。近年来中国社会民生领域投资情况如何？未来还有哪些安排？
欧晓理 ：党中央 、国务院高度重视民生保障和社会事业建设。历年中央经济工作会议和政府工作报告始终将“保民生”作为工作重点，强调要加大对民生领域的投资支持力度。国家发展改革委认真贯彻落实党中央、国务院决策部署 ，发挥中央预算内投资“四两拨千斤”作用 ，统筹利用多种资金渠道 ，不断加大对社会民生领域 的支持力度 。
社会领域中央预算内投资持续增长 ，重点民生保障能力不断增强 。十九大以来，社会领域中央预算内投资合计超3400亿元(人民币，下同)，2022年相比5年前增长了31.8%，积极支持教育、医疗卫生、文化旅游、社会福利 、体育、养老托育等领域公共服务设施建设项目 。地方政府专项债券为提升地方公共服务设施水平提供坚实支撑。近3年，社会领域实际已发行 的地方政府专项债券近1.7万亿元 ，有力改善了公共服务基础设施条件，有效促进了各地公共服务供给量质齐升。政策性开发性金融工具等新融资渠道也不断为社会事业建设注入新活力，补充优质公共服务供给资源 。
未来，国家发展改革委将进一步坚持“三聚焦” ，聚焦党中央 、国务院重大决策部署 ，聚焦人民群众急难愁盼，聚焦“十四五”规划102项重大工程 ，多措并举保障民生投入 。持续发挥中央预算内投资“压舱石”作用 ，组织实施好社会领域中央预算内投资6大工程专项；用好地方政府专项债券和政策性开发性金融工具等多种资金渠道 ，完善要素跟着项目走的保障机制 ，加快项目实施；激发社会力量积极性，引导带动社会资金共同参与民生领域事业产业发展 。通过充分发挥有为政府和有效市场“两种作用” ，促进形成多方合力，保障好基本公共服务等民生底线，切实提升公共服务供给能力和服务水平，促进形成多样化、个性化、高品质 的生活服务供给 ，不断满足人民日益增长 的美好生活需要。
东西问丨蒙曼：如何从古典诗词看见中华民族共同体 ？****** 中新社北京1月8日电 题 ：如何从古典诗词看见中华民族共同体？ 作者 蒙曼 中央民族大学教授  中华民族是一个诗 的民族。 《公羊传》云 ：“饥者歌其食 ，劳者歌其事。”这里的“饥者”和“劳者” ，其实已经涵盖了中华历史上的各个民族。每个民族都有属于自己 的歌声，与此同时 ，用汉语吟诵 、汉文书写 的古典诗词则具有更为广泛的包容力和感染力 ，让生活在中国这片土地上的各民族都以它为媒介，歌唱生活，抒发情感 ，也熔铸出中华民族共享 的审美情趣和共同的精神气质。 古典诗词作为中国灿烂文化中 的一颗明珠，本身就映照出中华民族和衷共济 的历史进程，情感交融 的精神光辉 。  四川省绵阳市 ，小朋友参加诗词诵读比赛。唐平瀛 摄中华各民族的共同创造 中国古人按地理方位 ，把人群分成了诸夏 、“东夷”、“西戎” 、“北狄”和“南蛮”。《诗经》中已包含了不同人群的心声。《诗经·商颂·玄鸟》云 ：“天命玄鸟，降而生商 。”有商的王族 ，不正是“东夷”人吗？中国 的东北民族普遍有飞鸟崇拜，有鸟卵生子的起源传说，而这一独特 的区域文化最早的文献证据，正 是《诗经·玄鸟》。 《诗经·小雅·采薇》中“昔我往矣，杨柳依依。今我来思 ，雨雪霏霏” ，长长 的柳条自此开始有了离愁与相思的意象。《采薇》吟咏的是周人和“西戎”猃狁之间 的战争，不过周人 的先民原本也是起自“西戎” 。在运城市垣曲县北白鹅村东的一处周代世袭贵族召氏家族墓地中 ，一件侈口双耳虎纹铜罐引人瞩目。这样器形与纹饰的铜罐在中原找不到源头，却广泛存在于当时西北地区的游牧人群中，这再次提示人们西周与西戎间千丝万缕 的联系 。周人的先民曾在农耕和游牧间反复徘徊 ，最终才走上中原化 的道路，直至成为奠定中华民族基础的“三代”之一，开创了独具中国特色 的礼乐文明 。而这个从西向东 ，由“戎”入“夏” 的过程 ，早已记载在《诗经》的动人篇什里。  包括西戎义渠“豪车”、秦公大墓铭文镈钟在内 的128组300多件文物珍品亮相西安秦始皇帝陵博物院，揭开了秦文化与西戎文化的神秘面纱。田进 摄在中华民族的古典诗词宝库中 ，还有两篇著名的翻译诗篇，一首 是反映北方民族苍劲风骨 的《敕勒歌》，还有一首是反映百越人民似水柔情的《越人歌》。 “敕勒川，阴山下。天似穹庐 ，笼盖四野。天苍苍，野茫茫 ，风吹草低见牛羊。”公元546年，东魏在玉璧之战中败北。在阴郁 的气氛中，出身敕勒族的大将斛律金唱起了这首《敕勒歌》，雄浑苍凉 的歌声打动了所有人，大家都是敕勒川 的儿女 ，怎么能甘心客死他乡呢？就这样 ，军心再一次被鼓舞起来 ，这支军队得救了。当时斛律金唱歌 的时候 ，用的是什么语言呢？有人认为是敕勒语，有人认为 是鲜卑语 ，但无论如何不可能 是汉语。后来 ，有人把它翻译成汉语 ，这才有了我们今天看到的精彩绝伦 的《敕勒歌》 。能征善战 的敕勒人早已经消失在历史 的风烟中，可是只要《敕勒歌》还在 ，敕勒人就永远不朽 。  敕勒川国家草原自然公园景色 。王正 摄《越人歌》的故事更早 ，也更传奇 。春秋时期 ，楚国的公子子皙受封为鄂君 。当时，鄂地还 是越人 的天下。一天夜晚，子皙泛舟中流 ，为他撑船 的越人即兴唱起：“今夕何夕兮搴洲中流，今日何日兮得与王子同舟。蒙羞被好兮不訾诟耻 ，心几烦而不绝兮得知王子。山有木兮木有枝 ，心悦君兮君不知 。”这是多么动人 的情感 。子皙当即就按照楚人的礼节，双手扶了扶越人 的双肩 ，又郑重地把一幅绣满美丽花纹 的绸缎被面披在他身上 。楚国原本就属于“南蛮”，越人更 是被称为“鴃(jué)舌鸟语”之人 ，这首情歌当时就 是用越语唱出的 ，汉代刘向编纂的小说集《说苑》中 ，还记载着这首诗 的越语音调 。子皙听到的已经是楚语的翻译 ，我们今天看到 的版本 ，则是经过了更复杂的翻译和加工。当年 的越语和楚语早已不再使用 ，但这首沟通了楚越之心 的诗篇却成为中国古典诗词的经典之作 ，打动着一代又一代中国人。  独舞《越人歌》 。张畅 摄在古典诗词的创作队伍里，一直不乏周边少数民族的身影。以唐代诗人为例，很多学者认为，唐代大诗人白居易出自龟兹王族 ，元稹则 是鲜卑皇室 的后裔 ，刘禹锡则有匈奴人的血统……这些闪光 的名字一次次证明，古典诗词并非仅仅属于汉族 ，而 是一直由中华各民族共同创造的。 不同 的生活场景 ，共同 的民族精神 古典诗词是中华各民族共同创造 的，也反映着中华各民族不同 的生存状态。说到北方的游牧生活 ，我们经常会想起高适的《营州歌》；谈起唐代巴人 的风情 ，也立刻会想到刘禹锡的《竹枝词》 。刘禹锡是北方匈奴人的后裔 ，但他却那么细腻地刻画着唐代西南儿女 的生活 ，还借助巴渝地区民歌的曲调与格调，创作出富有浓厚民歌气息 的新诗体——竹枝词。“东边日出西边雨，道是无晴却有晴” ，诗中吟唱的何止 是天气 ，不也 是那来自于一切有情儿女 ，又包容着一切有情儿女 的心情吗 ？从北方 的长城到南方的五岭、从西域 的骆驼队到东海的捕鱼船 ，中华各民族不同的生活场景都出现在古典诗词之中，让我们知道中国之大、中国之美 。  “梦游巴渝十二景”光影互动艺术空间吸引游客感受巴渝的优美景致。周毅 摄不同区域、民族 的生活场景是不同 的，但中华民族 的民族情感和精神却又息息相通 。中华民族 是眷恋家乡、热爱祖国的民族，无论 是哪个民族的诗人 ，都以诗为媒，抒发桑梓情深和家国情怀 。在中原诗人笔下，北方草原往往 是衰草连天、黄云蔽日，不免带有萧瑟之感 。但元代回回诗人萨都剌 的《上京即事五首》却让我们看到了截然不同的情感基调。“牛羊散漫落日下 ，野草生香乳酪甜。卷地朔风沙似雪，家家行帐下毡帘。”为什么诗人觉得野草那么清香，奶酪那么甘甜，毡帐那么温暖？因为这就 是草原儿女 的家乡 。只要 是从小生长 的家乡，就会引起诗人由衷的眷恋 ，这种“胡马依北风，越鸟巢南枝”的感情，就 是中华民族共有的桑梓之情。  内蒙古自治区锡林郭勒盟 ，牧民拍摄草原舞蹈短视频。刘文华 摄再说家国情怀。十二世纪上半叶 ，中国出现了北方 的金和南方的南宋两个政权 。南宋爱国将领岳飞 的《满江红》：“待从头，收拾旧山河，朝天阙！”这还我河山的热望，至死都萦绕在岳飞 的心底 。但就在岳飞死后不到二十年，金朝皇帝完颜亮大举南征 ，试图统一中国 。当时 ，他还写下了一首《题临安山水》 ：“万里车书一混同 ，江南岂有别疆封？提兵百万西湖上，立马吴山第一峰 ！”这意味着这位出身女真族的皇帝，也把统一中国作为自己的最高梦想 。表面上看，这一词一诗情调各异 ，岳飞和完颜亮也互为仇雠 ，但这两个人其实又分享着一个共识 ，中国不该分开 ，南北必须统一。这不就是中华儿女自古及今 的家国情怀吗 ？东南西北不同 的生活场景 、生活方式 ，都不能阻挡人们逐渐形成共同 的民族精神。  粤剧孵化剧目《精忠魂》在广州江南大戏院上演。许建梅 摄中华民族共同的精神财富 古典诗词在中国有着最深厚的群众基础 ，在很大程度上是因为它拥有最广泛 的题材，最丰富 的情感和最具民族特色的审美。它记述时令、赞美英雄，平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平，我们从小就熟悉这种整齐而铿锵 的韵律 ，因熟悉而热爱，因热爱而传承 。我们背诵着同样 的诗歌长大，也用同样的诗句抒发着对人生 的感慨 ，这就 是中国人代代传承的文化基因 ，也是中国人相互识别 的文化密码。  演员吟诵杜甫 的《江南逢李龟年》。杨华峰 摄历史上中国人用诗歌歌唱生活 、抒发情感 ，也用诗歌来浸润人心 、教育后代 ，最终活成了一个诗意 的民族。纵观全世界诗歌发展的历史，西洋多长篇大论的战争史诗 ，比如《伊利亚特》和《奥德赛》，反映了特洛伊战争中英雄变动不居的命运；而中国多短小精悍的抒情诗，如李白的《静夜思》 ，抒发的恰恰是在永恒的月光下 ，一个普通人 的思乡之情 。我们当然无意比较两种文化传统的长短，但战争总会过去，情感却永远流淌在人们心中，让所有吟唱者 的心越来越温暖 ，也越来越团结 ，最终成为像石榴籽一样牢牢凝聚在一起 的中华民族。  西安大唐不夜城“唐食坊”售卖的唐诗糕点，外形 的诗句文字雕刻精致，具有浓郁的古典文化气质 。彭华 摄1682年康熙皇帝因为云南平定 ，出关东巡 ，祭告奉天祖陵 ，著名词人纳兰性德以侍卫 的身份随行 。出山海关 ，风雪凄迷 ，纳兰性德思念京师 、思念家人 ，写下了一首著名 的《长相思》：“山一程，水一程 ，身向榆关那畔行 ，夜深千帐灯 。风一更 ，雪一更 ，聒碎乡心梦不成 ，故园无此声。”这里的故园 ，指的是国都北京，但有趣的是，纳兰性德出身于满洲叶赫那拉氏 ，他 的故乡本来就在榆关(山海关)以外，而这个时候 ，距离满洲民族大举入关，也只不过才过去了不到四十年 。四十年 的时间已经足够让诗人习惯北京，习惯中原，甚至“反认他乡是故乡” 。事实上，纳兰性德 的这一认知并没有错 ，因为无论从东西南北哪一个方向走来，我们都有着同一个故乡——中国 。(完) 作者简介 ：  中央民族大学历史文化学院教授，博士生导师。研究领域为隋唐五代史及中国古代女性史 。
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